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吃了百来个人，老鬼骑风而去。

老鬼吃了一口，就想下一口。既然破例，自不会收手。再遇见另外一个村子，依旧按照刚才的法子又吞了几十口人。这一路吃人好不痛快，身上本来经受供奉的红光变成了绿光。这时老鬼才反应过来，他已经变成了妖邪模样。找了个天然的凶煞之地，用障眼法把那身上的绿光掩盖过去。

循着人烟找可比沿着路径要快多了。没多会儿老鬼就发现了一个一体双魂的孩子。小孩儿撞邪昏迷不醒，没说出什么机密。老鬼再发狠心，把这一村人都吃了。

但老鬼不知道，这村中有个巫祭。这巫祭知晓小孩儿是撞客了。他外出求神，想让阴司游神把小孩儿撞客的邪祟请走。离此地山村四百里，有一处山神庙，非是淫祀之地。庙中香火鼎盛，是正经的神祠。

山神寄托一缕神思跟着巫祭回到了山村，此下山村陷入死寂。没有一点儿声响。巫祭打开那小孩儿的家门，屋中空无一人。

山神在村里绕了一圈，得出定论。这些村民被妖邪当做血食吃了，所以神魂和血肉都不曾留下。

老鬼沿着路途找回去，看见了挖人心肝儿的麻蛇。

“我就晓得你也管不住嘴。”

麻蛇竖瞳凝视老鬼，“你怎么来了？难道说找到那魂儿了？”

老鬼嘿了声，“时运不错，遇见那尹凌附身的稚童，那稚童的身子就在我的肚子里。你要看看么？”

麻蛇舔干净血迹，试探地问老鬼，“你反正也不缺尹氏那点儿香火。不若你先把那小孩借我一用。这次尹氏供奉我来领赏，就算是我欠你的。”

老鬼把手伸进嘴里，稚童被他薅出来，“给你。只要你记着恩情便好。”

罗朝中此时三十六个妖人还活着的也不多了。

有的才到了人道之地便得罪当地神官，阴司派遣查人，将妖人诛灭，扫荡了神种和蛊虫。

岁神殿巡查当即上报，玕神神意潜入罗朝，还未有浊染灾殃出现。

这玕神与琅神本是共生关系，二者为海底珊瑚之树。虾元之时挂珠光耀深海百里。后来虾元晚期二者分离，一个犹作珊瑚，名曰玕。而琅神化作贝，西去。

其实若问琅神和玕神本是一体么？这也很难回答。虾元之时，很多古神是集群生灵，根本分不得主体与客体。断其一支，落地又会生成新的灵性。

玕神是来干嘛的呢？截留金炁。

金炁要西来，小楼带来的冀朝金炁只是一个引子。灵脉变动产生的灵炁才是罗朝大势变化的关键。诸多大能都看明了这一点。

所以正法教和天道宗两位真人守在西方口，不准妖邪从此路过。

地仙来至了中州北境压阵，不准妖邪大能南下。

至于玕神神种带来些许神意，只是遭人耻笑的话柄罢了。堂堂虾元古神，沦落到窃取一丝灵机的地步。可笑可笑。

如此一来，琅神，凫傒尚杳所言的梭神，还有玕神，这一路都凑了上来就说得清楚了。

琅神所占之地乃是净宗大能修持之地，吃些汤汤水水，亦是艰难。何况周上国周遭被两位真人经营得如铁桶一般。昭通国那梭神借着天妖凫傒钻进去一缕神意，却也不敢放肆。

这琅神，梭神，玕神，都是水中木性之神。用这金炁作甚，犹未可知。

更何况罗朝可不是独有一个国神，还有一个睡在山里的麒麟呢。麒麟又岂能让玕神神意放肆。

中州之变，定然是自西向东开始。麒麟复位，便是关键中的关键。太子作为未来人主，自然知晓些许秘辛。

所以虾邪引来了麒麟的呼噜声，不是什么意外。

每个人都被这局势推着走，寒川的妖精如是，罗朝的士人与皇族如是。岁神殿如是，国神观如是，江女神教如是。只为大局之变之时能占得先机。

这两个小小家神，肆意吃人，逆乱阴阳，却不知已经惹了滔天的祸害。

人之恶念，因此而起。

杨暮客在楼船中歇着，没事儿可做却心血来潮。掐算一卦，依旧是个比卦。

这特娘的。没完没了是吧。初入罗朝，两眼一抹黑。人在桥上，不见大人，你来个比卦也就算了。如今人在船上，喝着西北风，还是比卦？更何况跟太子搭上了关系，怎地还是个比卦上六？太子不算大人物？拿豆包不当干粮？