但我大秦接不接受是我们的事，你请不请为臣是你的事。

难道就因为我大秦肯定不会接受你请为臣，你就不请为臣了吗？

这可是态度问题！

王翦摇了摇头，肃声道：“这绝非是出尔反尔那么简单。”

“齐王恐怕是在演戏！”

李信微怔：“演戏？”

王翦缓缓颔首：“演一场取自《礼记》的戏！”

《礼记·曲礼》有言：国君去其国，止之曰：‘奈何去社稷也！’大夫，曰：‘奈何去宗庙也！’士，曰：‘奈何去坟墓也！’，国君死社稷，大夫死众，士死制！

国君要流亡他国，臣下阻止他说：‘怎能抛弃社稷呢！’，大夫要去往他国，则阻止他说：‘怎能抛下供奉祖先的宗庙呢！’，士要去往他国，则阻止他说：‘怎么能抛下祖宗的坟墓呢？’。

国君应该为保卫国家而死，大夫应该与士卒同存亡，士应该死于执行国君的政令！

齐王建在雍门被雍门司马公然发问：何以去社稷。

齐王建拜谢回宫。

只要是读过书的人都能通过齐王建与雍门司马的这一番对答联想到《礼记》，进而明白齐王建已经做好了君王死社稷的准备。

而在周礼的制度下，‘天子守国门、君王死社稷’从来都不是孤立存在的！

当齐王建表明要为社稷而死，齐国的大夫与士可敢与齐国士卒共存亡，可敢死于执行齐王之令？！

嬴政心中再无自得，只剩严肃：“齐王难以抗衡齐国朝中力量，故而假言欲请为我大秦之臣。”

“齐王请为臣之事一旦传出宫闱，势必会有不愿投秦之士聚往宫门。”

“齐王便可借此越过齐国朝臣的阻隔，于众目睽睽之下宣扬己志，并引志同道合之士主动入宫臂助！”

饶是嬴政也不得不为齐王建此策而叹服。

在齐王建近乎于被后胜彻底架空的情况下，齐王建通过假意妥协换取了出宫的机会。

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而后牢牢抓住这次机会，公然向齐人昭告他将死于社稷！

好一手以退为进！

好一手置之于死地而后生！

嬴政慨叹道：“若是寡人所料不错，定会有诸多义士入临淄吧？”

对于盛行儒家思想的齐鲁之地而言，齐王建此举真的是太浪漫了！

国君都已经做好了死于社稷的准备，饱读先贤典籍的士大夫们又怎么可能让国君独自赴死！

坐视国君赴死，自己却苟且偷生的士大夫阶层，根本就不配自诩儒家弟子！

吕不韦颔首道：“齐国各地儒生云集临淄城，数千贵胄子弟跪于梧宫外求见齐王。”

“即墨大夫田瑜更是已点兵三万，星夜赶赴临淄城。”

“莒大夫匡勇亦起兵两万亲赴临淄城。”

“算算时间，今日匡都大夫便将抵达临淄城，田都大夫将于明日抵达临淄城。”

听着吕不韦的话语，大秦君臣心中齐齐一沉。

莒城与即墨乃是齐国五都之二。

两名都大夫同时率军奔赴临淄城不止代表着齐国的两处别都向齐王建表达了忠诚，更代表着五都兵马其二将为齐王建所用！

莒城兵马虽然在秦齐灭楚之战中折损良多，却也因此而被练成了精兵。

而即墨兵马……曾经的田单可就是以即墨大夫的身份领着即墨兵马兴兵复国的！