从此，那“慈航道人”的形象，

便更加深入人心。

至于那《法华经·观世音菩萨普门品》记载，百千万亿众生为求宝入于大海，飘堕罗刹鬼国，若有一人称其名者，诸人皆得解脱其难。以是因缘，名观世音。

又因其于理事无碍之境，观达自在，故称“观自在菩萨”。于西方世界为“圣观世音”，与大势至菩萨同为西方极乐世界阿弥陀佛之胁侍，世称：

“西方三圣”！

这观世音菩萨，原是久已成就的古佛，佛号“正法明如来”，只为度脱众生，这才倒驾慈航，现菩萨身。

《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》上说，

善男子！此观世音菩萨，不可思议威神之力，已于过去无量劫中，已作佛竟，号“正法明如来”。大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨：

念彼观世音，释然得解脱！

东土为观世音备了无量道场，那南海普陀山，是观世音亲自选定的主道场！

话说妙可、妙玉入得幽尼庵来，这里是师父设于近处的清修地，便于与两位传示修习之用。

这期间师父去了西方极乐世界参加世尊法会。那观世音于西方世界，原是七佛之师，连那世尊教主，都是观世音菩萨的弟子。更有那文殊师利，同为七佛之师，自然也是要去一同相会的。

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观世音菩萨这才传示妙可、妙音师姐妹趁师父外出之际，一同会了切磋，也好早早熟悉起来，彼此于这里有个照应。

待二人坐定，妙玉先自双手合十，拜下身去，口颂师姐大安。妙可还礼不提。

只听妙可温言对妙玉说道：

“师父常与我提起师妹，心思纯洁，于佛道两界法行高妙，非一般修行者可比。愚姐鲁钝，还望师妹不吝赐教。以后咱们就算是一家人了！”

那妙玉早就听说这妙可前身为秦可卿，只因袅娜倜傥，生性风流，自嫁入贾门东府做了少奶奶，就有了“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”的恶名，只是都不敢明指，独那于前世有些功劳的焦大不知死活，逢人便乱说一气，早晚间被关了马厩牛棚。

妙玉自然不是那没有见识的，知道这背后之议，如何能堵住那泱泱烁金之口。那“情”之一字，又有几个是真能勘破的！

于是就回答师姐道：

师姐法相绝伦，连师父都经常夸赞师姐一见出尘。今日一见，果然如此，连小妹都喜欢得紧。难怪那蜂蝶一样的人物，都一起冲师姐而来！连宝玉那样的人物，也念念不忘可卿！这也是师姐的大造化了！师姐的事，小妹来到这大观园，也曾闻说一二，只是那世间之人，有几个是真情种，无非是些脱不了苦海的“淫欲”之徒，那一时满足六根的快乐需求，偏这淫欲的厌足，带来的那份消受，又是其他东西无法替代的，这也是为什么断除淫欲之难，竟比死亡还巨。这世间苦海，除不了淫欲，就解脱不了轮回束缚。师姐也知道《楞严经》中就说道，“淫欲”是生死之本，众生之所以有轮回，最根本的原因，就是“淫欲”未断。世人也明白如果能断掉“淫欲”，活着的很多压力和痛苦，就会减少一大半。只是不能够罢了！

这妙可本来就听师父说妙玉师妹非同一般，今日一见，又听闻如此说，方明白世间真有这样的人物。

那妙玉自是和妙可不同。

妙可自出生就受尽世人磨难，越是出落得美丽，磨难越是多，正所谓“自古红颜多薄命”；

那妙玉就不同了，虽然一样的自小多难，却是超绝凡尘，小小年纪就入了空门，于俗世的事，自然不须去多加历练。因此才心思纯一，刚猛精进。

这天两人坐而论禅，由远古诸佛，说到中土禅门，说到那达摩禅师“一苇渡江”时，已自佩服得五体投地！待说到六祖慧能，不禁会心地相对笑起来。原来那慧能，也是个如此非同一般的人物，只是这慧能之后，竟再也出不了祖师级人物传承衣钵！

这末世之象，自初唐以来，已经是历了千余年。更加唐之前，也有千数年。

可佛说这末世要轮回万年。

不由得人泄气，

把想要精进了的心，

又暂且放下。