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坦布尔.斯韦登伯格反驳叶凡道；“我也有宗教信仰，但我不同意你的观点，即使上帝要想对人类产生影响，也需要通过客观世界才能施加作用。还是让实验说明一切吧！ C实验室实际上是在进行一向有关灵魂的实验，但这个问题一直被科学排除在外，所以，我们要想在这个问题上有所突破，就必须打破科学的传统方式，而要另辟蹊径，为此，我觉得杨风先生的思路很值得一试。”

大家对坦布尔.斯韦登伯格的建议也基本表示赞同，但在实验方案上却有很大的不同。大部分与会人员都认为：假如有机“刚性空间”存在的话，那么，他应该是在自然界中随处存在，并随时对死亡的生命体进行精神置换；而坦布尔.斯韦登伯格和叶凡则认为，灵魂是在生命体死亡时，从原来的身体中逃逸出来的，有机“刚性空间”是在原来的身体中自然形成的。对这两种意见，大家一时争执不下。

江山说：“这样吧，我们先不要讨论彼此的对错，届时我们可以分别通过两种方案进行检验，现在的首要问题是先搞清楚有机‘刚性空间’及灵魂的载体的实质是什么。对于这个问题，我受到一篇博文的启发，该博文的标题是‘灵魂是由中微子构成的’，这篇文章对这个观点的理由说得很不充分，可能只是受科学上的那种把中微子视为‘鬼粒子’的说法影响而已，但这篇文章对我却有了一个很大的启示。”

“杨风认为，极限粒子是由相应的能量子构成的，能量子的频率越高，所构成的极限粒子的质量就越大，就越容易被观测到，反之，则只能构成质量小的极限粒子且越不容易被观测到。“

“由于人类所意识到的灵魂往往给人一种看不见、摸不着、轻飘飘、来去无踪的感觉，因此，我认为承载灵魂的有机‘刚性空间’应该是由质量较小的极限粒子所构成的，而中微子的质量就是非常小，可以轻松地穿过人体、建筑，甚至地球，不带来任何影响。它极难被探测，几乎不与物质发生相互作用，故科学家称为‘鬼粒子’，这也非常符合灵魂的特征。

“因此，我认为有机‘刚性空间’很可能就是一种由中微子或中微子与质量更小的极限粒子构成的极限粒子固体。”

叶凡插话说：“你这个说法符合逻辑推理，但极限粒子固体也是一种自然形成的自然物质，这样一种物质怎么可能承载极为复杂的主体程序呢？”

江山说；“问得好，但你可能忽视了极限粒子固体构成的复杂性，理论上，正反两种极限粒子可以组合成各种相对闭合的单元体，每个单元体都可以用作承载作为能量子的程序，而这些单元体之见又可以组合结构复杂的极限粒子固体，从而可以承载很多精神主体程序。

“不过，自然界中形成的可能大多是形态简单的极限粒子固体，但是如果极限粒子固体在生命体内形成的话，那可能就要复杂得多。我觉得，生命体在频临死亡或者死亡时，可能由于生命精神之主体程序的主体性的求生本能，会在一定的时间内，迅速通过指令加工集合成临时可以承载的极限粒子固体，或者是临时在生命机体内寻找到可以附着承载的极限粒子固体，这就是有机的‘刚性空间’，然后与之相结合并逃逸出来形成所谓的灵魂。“

“由此也可以看出，有机的‘刚性空间’应更多可能是来自于生命体本身，而不是来自于自然，在这个问题上，我更趋向于坦布尔.斯韦登伯格和叶凡的观点。”

江山的一席话说中了很多人，大家不由地投来了敬佩的眼光。不容否认，实验室成立以来，在江山的带领下，的确取得了很大的进步。

“但还有一个问题也不能忽视啊，就是我们如何才能侦测到由中微子组成的‘刚性空间’呢？”一个轻柔的声音，是戴洪秀。

“这个问题也不难，理论上看，中微子的实质是由红外线构成的红外极限粒子，如果这个有机的‘刚性空间’是由中微子或中微子与质量更小的极限粒子构成的极限粒子固体的话，那么，一定会在它周围发现红外线的，因为红外极限粒子并不很稳定，它总有一部分要分解成红外线的。因此，我们只要配备一台精密的红外线感光仪即可感知到，只是这台需要这台仪器具有极高的精密性才行，这个恐怕需要我们要好好研制一台。”

会议最终形成了一致的方案流程：

（1）购买2台高精密的红外线感光仪并加工改造——

（2）投入观测——

（3）俘获灵魂——

（4）输入本真信息处理机。

红外线感光仪是目前最新的先进技术成果，它与红外线传感器一样，包括包括光学系统、检测元件和转换电路，但它可以将捕获的红外线信号进行成像，使人能够直接观测到所观测的物体形状。

6A实验室不愧为一流，第一步很快完成了，达到了最大限度的观测效果，设备很快就被安装到C实验室，问题在于如何才能侦测到灵魂哪？实验人员仍然是以小白鼠为实验对象，但是做这项实验是需要对小白鼠实施安乐死的，这又令很多人感到不安，特别是那两位宗教信仰者更是极力反对。为此，江山还专门召开了一个会议，经过激烈的讨论，最后终于通过晓之以终极事业的大义，才获得勉强通过。

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实验是在一个篮球大小的金属屏蔽器里进行的，屏蔽器直接连接到红外线观测仪，而在红外线观测仪的显示器上可以直接观测到屏蔽器所发生的现象。实验室被完全遮盖成黝黑的黑洞，实验人员先给小白鼠注射氰化钠，然后从屏蔽器的输入口轻轻将小白鼠放进去关上，只见金属屏蔽器发着荧光，小白鼠抽搐了几下便不动了。

实验在紧张地进行着，两台几千万像素的摄像机从不同的角度进行拍摄，大家紧盯着经过放大的屏幕，然而，半个小时后，却什么也没发现到。随后，实验人员有调整了实验设备，接连有做了几次，结果依然如故。

C实验室的负责人坦布尔.斯韦登伯格坐不住了，他不愿意看到有那么多的小白鼠白白浪费生命，对的大家说：“大家回去好好研究一下，找出问题所在，然后再做实验。”

实验一时陷入停滞状态，这天，坦布尔.斯韦登伯格又召集C实验室人员开会研讨这个问题，其中，戴洪秀提出了一个建议，她认为：“如果小白鼠死亡后所形成的有机‘刚性空间’是由红外极限粒子构和质量更小的极限粒子构成的话，那么，它分解所形成的红外线所呈现的图像就应该是一种暗色或黑色的物体，并且这种物体呈现孤立的封闭状态，只是这种造成这种图像的光线可能是极为微弱的，在强可见光面前，人的肉眼是看不见的。但是——”戴洪秀故意拉开腔调以示重点，

“我们可以在屏蔽器用微弱的蓝色作为底色，这或许能够衬托出有机‘刚性空间’的暗色或黑色来，另外，建议我们再在技术上尽可能大幅度地提高红外线感光仪的灵敏度。这样，我们也许久真得会在屏幕上看到灵魂的图形，只是这个图形有可能是暗黑的而已。”

她的这个建议很引人关注，江山和坦布尔.斯韦登伯格也表示赞同。

根据戴洪秀的建议，立刻对设备作了很大的技术改进后，且大幅度地提高了红外线感光仪及显示器的灵敏度，实验再一次如期进行，李兆轩也来到现场参与实验活动。香港的杨风得知消息后，也要求通过可视图像电路观看整个实验过程。

试验程序依然如彼，只是屏蔽器中发出的却是蓝光，注射氰化钠的小白鼠再一次被放进去，大家再一次来到屏幕前，屏住呼吸，等待奇迹的发生，20分钟过去了，还是没有发现任何异常的东西，有人似乎沉不住气了。

这时，李兆轩好像突然发现了什么：“请你们瞪大眼睛仔细看看左上角那个地方，我好像发现了什么。”

果然，在左上角出现了一个很暗弱的如钱币那么大小东西，若如游丝，若即若离，需要带着想象的仔细观察才能看得到，他在围绕小白鼠慢悠悠的飘移。

“啊，难道这就是有机‘刚性空间’，是灵魂吗？”坦布尔.斯韦登伯格有些不相信自己的眼睛。

“是的，这就是承载灵魂的有机‘刚性空间’，我们第一次真正观测到了灵魂，又一次获得了成功，这也是杨风的极限粒子理论的胜利。”李兆轩激动地说。

江山打了一下手势，要大家安静下来继续观察。

实验室静得非常出奇，似乎连每个人心脏的跳动都能听得清楚。一个小时过去了，只见那个“幽灵”仍在屏蔽器内慢慢飘移飘动，只是似乎离开小白鼠的尸体越来越远，随后在屏蔽器内壁慢慢进行滑地滑动，暮然间，他似乎有如神助一般，一下子从屏蔽器穿透而出，随即，“幽灵”从显示器消失了。

“我也看到了，祝贺！”杨风的厚重声音，不知什么时候实验室的可视电话被李兆轩打开了。

为了进一步研究小白鼠的有机‘刚性空间’结构，研究人员还打开了那两台摄像机作进一步的数据分析，他们发现小白鼠的有机‘刚性空间’不是想象中的圆球体，而基本是个多面体形状，这与极限粒子是一种方形体的判断也基本一致。

无疑，承载灵魂的有机‘刚性空间’已被实验充分证实，杨风的极限粒子理论也第一次在实验中得到了验证，但是对小白鼠的有机‘刚性空间’的内部结构却仍然一无所知。他们决定进一步改进屏蔽器，用有机物研制大型的屏蔽捕获仪。

C实验室对灵魂的成功发现令一个人的心情格外复杂，他就是天主教徒叶凡。