就比如德米特里。

但他们的确重视传统。

以血脉亲缘组成的传统，形成了一条条以人际为载体的无形锁链，约束着每个人遵纪守法——虽然在法律上不存在连坐，但在道德上、民俗上，都在无形的约束着每个人。

假如有人意图刺杀凛冬大公，他的族人并不会被判处罪刑，但当地所有人都会知道他们有亲属犯了这样的罪；就算他们举族搬迁到了外地，当地的凛冬教会依然会通知当地人，这户人有什么亲属、在什么时候做了什么事。

无论族人做了什么好事、什么坏事，都会被凛冬教会铭记——当地人一定会知道各家的黑历史与荣耀之事，谈及婚姻嫁娶、甚至于开店拜师的时候，都会考虑他们的亲属做过什么事。

正是这种强而有力的道德约束，让每个家族都不得不在族内开展道德教育。

如果一个孩子品行不端，他们就万万不敢放他出去闯荡，唯恐给家里惹了什么祸，如果有人不得到允许就出去、可能会被夺走姓氏来逼迫他们回家；反过来说，如果一个孩子非常优秀，那么哪怕自家没钱，隔着好几代远的族老也会主动贴钱给他，让他出去“看看能不能给家里闯下什么名声”。

假如某个人因见义勇为而死、因英勇奋战而死，他的族人亲属都会被当地人非常敬重；如果家里有人出了重刑犯，整个家族可能在当地十几年都抬不起头来——凛冬公国就是这样重视“面子”的国度。

正因如此，“孤儿”在凛冬是非常危险的“族群”。

与其说是“孤儿”很少，倒不如说是无名无姓的孤儿、可能不知何时就夭折了。如果他们无声无息的死在街头巷尾，甚至都不会有人追查。

在整个凛冬的传统观念中，都认为“没有名字的孤儿是教不好的”。这是一种不言自明的歧视。

那么想要让孤儿不再是孤儿，就必须给他授予姓名。

——这意味着，家族要为他们今后的罪刑担责。

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而在凛冬人的观念中，这些孤儿都是“别人家的孩子”。根本就拿不准具体的好坏，哪怕有族老愿意取名、可能也会被族内其他人阻止——脱离血脉关系后，每个人都不想为他家的孩子担责任。

但如果是已经被取了名字的孤儿，就没那么麻烦了。

反正出了事，也不是自家丢人……甚至随便教都无所谓。

假如这孩子的父母是因为荣光的原因而死，那么可能当地所有的家族都会一起努力抚养他长大——他们也希望能够借此沾沾“荣光”。

因此，凛冬公国的孤儿院和其他国家完全不同……这并非是作为一种福利机构，而是一种收容机构。既然有姓名的都会被挑走，能落到孤儿院中的绝大多数都是没有姓氏的孤儿。

在凛冬的大环境下，只有文化水平比较高，接受了大学以上的教育、或者成为了主教以上的圣职者，才能逐渐明白……并非是“没有名字的孤儿就一定会犯罪”，这完全取决于他们接受了怎样的教育。

德米特里自从担任枢机主教后，一直努力的方向、就是改善孤儿院的环境。

如果所有人都将孤儿院当做垃圾场的话，那么他们所接受的“教育”、就会真的让他们以为自己是垃圾。