玉苍峰的玄苍洞中，一直是元清派置放法器神武之地，而就在今日，几位长老便带着新晋内门弟子和各自纳入洞府的亲传弟子前来遴选兵器。

不过，说是遴选，其实也并非言语上这般简单。人生来都是带有灵根的，而兵器虽说看似是死物，却是能够聚灵的载体。

不同的工匠，在不同时刻，运用不同质料所铸成的兵器，往往会变成一种能够聚集不同性质的灵气的器具。而所谓的器灵，便是自这些灵气中孕育而生的。

诚然若是修为高深者用久了一件神武，那器灵便可随着持有者的修为精进而具象成形，或是走兽，或是人身。这种器灵，便会同神武同体，如同人之三魂七魄寄身肉身一般。

是故即便是修行之人身死神灭，然而已是有灵的兵器依旧会存灵许久，便如同上元之夜灵香所得的囚牛古琴一般，它们会一直寄身于兵器之中直至灵灭，或是被下一任持有。

但五行本就有相生相克，而器灵同持有者也是一样，若是器灵灵性同使用之人灵根相克，那持有者不但无法御敌，反倒会自伤。

所以，说是遴选兵器，实则是兵器选人。

玄苍洞中大多都是有灵之物，洞外布有奇经阵，一则是为了防止不轨之人盗取神武，二则便是为洞中神武养灵，防止这些法器神武灵灭。

若是灵灭，那存灵之物便会成为死物，或是被锈蚀，或是成废器。一旦灵灭，便不会再有存灵之能。

当然，有些神器却是例外，这是后话，暂且不提。

说是来选武器，其实哪个弟子适合用神武，哪个弟子可以用法器，又各自可用何种神武法器，每位长老心中俱是炳若观火。

不过有时候，有些缘分也是忽如其来不可预知，若是哪个弟子同哪件神武法器有了神交共鸣，那自然是最适合不过的了。