知命，对于修浩然正气的儒家学子来说，是一种质的飞跃。

无关功名，无关身份，是一种境界，一种追求，更是一种力量。

有的人就算当上进士，考中了状元，但是心中没有领悟这一层境界，也是一个只有儒术三重：格物致知的境界，这个时候还是只能耍嘴皮子，不能耍嘴皮子功夫。

但是一旦跨入知命之境，那就可以耍嘴皮子功夫了。

言有灵，语有法，字有神，画有境，笔藏锋。

为什么梁老爷子辞官退了下来，却地位依然不降，因为梁老爷子是知命大儒，有些事情不好处理，还需要请梁老爷子出来帮忙镇场子。

先不说大儒，单凭知命这一条，梁府上下没几个人敢对梁老爷子撒谎。

因为梁老爷子金口一开，他们的嘴里绝对藏不住事情，在知命面前，寻常人撒谎是没有意义的。

当然，那是对于寻常人而言，若是武功、道法、佛法的修行者面前，知命的言出法随就不一定那么好使了。

能修炼到武功四重：宗师境的高手，意志非常坚定，知命若是能在境界上碾压宗师境的意志，那宗师境的高手确实难以反抗，惹是没有境界上的碾压，就难以凑效了。

道法四重：合道境，佛法三重：罗汉境，都有与之抗衡的手段。

儒家的知命并不是那么好突破的，要看悟性。

同一个先生，同一本书，同上一堂课教出来的学子，都会有不同程度的理解和领悟。

什么时候能领悟，什么事情能触动其顿悟，没有一个统一的标准。

世家不能理解寒门的苦，百姓不懂权贵的乐。

有的游子外出求学多年，回到家乡吃了一碗娘亲亲手煮的面条，往事种种浮上心头，潸然泪下，一举顿悟成知命。

有的寒门子弟即使考到了功名，也只能当个芝麻绿豆的小官小吏，因见百姓疾苦，被世家、权贵欺压，决定为民请命，赌上自己的姓命也要还百姓一个公道，没想到做了决定之后，一夜顿悟入知命，不但有了自保的能力，也给老百姓当了一回青天大老爷。

入知命需要一个契机，而杨峰的解惑，居然成了梁丰茂的一个契机，让他年纪轻轻就入了知命。