缦亭峰上的宴仙坛是一片平整的巨石，此时仙雾缭绕、红霞流转，种种怪响不断传来，却让人容易想起海边经常出现的海市蜃楼。

古人并非无知野蛮，如《梦溪笔谈》也早就探讨过海边幻景的由来。可不管是秦始皇东巡，还是汉武帝在海边看到的仙山楼阁，除了栩栩如生的仙界图景，还有着清晰的人畜车马之声，乃至于看见山上的仙人招手遥祝。

元化子向前一步扬起道服下摆，就盘坐在地上。

“真人，仙宴就要开始了，你何故迟疑不前？”

红阳圣童用刺耳的声音说着，脸上表情狰狞怪笑，却也让四名六甲神将就地将他护在了中心。

元化子低眉垂目，缓缓说道。

“贵人何必明知故问，这仙宴在外人看来众说纷纭，可那罗淳一得了上清派陶仙师的部分衣钵，必然也猜到了其中奥妙。”

应该如何来形容这片仙雾？

是应该赞颂它的飘忽不定来去倏捷，忧惧它的侵略如火休寂万物，还是痴迷于它的神秘瑰丽世间罕有？

决然入席的两人在一处磅礴得宛如洪荒遗境、混沌初天的大雾中相遇，心中恍然，难怪传承这些信息的古人，会是如此瞠目结舌、讷讷不能言明。

仙雾还是那片雾，四处起伏的红霞却连天彻地，不管他们的视线转到哪里，都只能窥见令人心动神摇的红芒，幻化出前所未有的奇异景象。

红霞幻化不定，时而像楼台宫殿，时而像人物车马，时而像湖海蒸蔚，其中元化子还稍且能敛息守心，诵经不动，红阳圣童却已然痴迷于这片超乎想象的空间。

随着云雾中真形变化，红阳圣童更是“啊呀”一声猛然向后跌了一跤，痴痴地无法起身！

按理说曾经设下“天下群仙宴”，靠着纸人仙官、彩扎玉女震慑心智的白莲教圣童，不应该出现如此失态的场面。

但他心里很是清楚，自己的假仙宴做的再逼真，不过是靠着畏惧恐怖之心让宴客心生同感，其宴席的每一步都是既定，都算计在神鬼之事边缘，刻板到丝毫不能错漏。

可他眼前看见的东西若有若无，伴随着车马凌空时卷起阵阵风浪、传出声声粼鸣——他所看到的是一道道深藏在仙雾帘幕之后，车帷笼罩之中的庞大身影。

从车帷的缝隙间，既看不见华贵旒冕和涟摆的珠磲，也看不到羽衣霓裳和翠光玉笏，更不需要刻意穿着金甲红袍、三眼六臂，一股股磅礴的气势已经冲荡在云霄之上！

距离极远也能看得很清楚，因为这些身影太过巨大了，和渺小如海内一粟的凡人相比，何止千尺万丈之高。此刻让红阳圣童踟蹰不前的，是发自内心的、对高天万丈神明的恐惧！

“蓬莱无路，昆仑高远，这些都是魔障！”

元化子赫然发出了阵阵雷音，霹雳般击碎了红阳圣童眼前的光雾。一声过后，变幻流转的风声红霞依旧凶猛，却再也不复车马之声，仙人之形。

“多谢相助。”

红阳圣童略微纠结地向元化子合礼道谢，场面看上去有些滑稽，可实际上两人的年龄相仿，甚至红阳圣童还长了几岁。

元化子不经意地说道：“魔障也，或兆魑魅横食，或化美女剖心，或窥参昴维定，或见孽夫瞿狺，或觑硕人复归。这都是本派仙师的描述，在这片仙雾里，必须慎之又慎。”

“真人又何必骗我，仙宴真假岂是存乎一心的两可之事？”

红阳圣童闻言嘿然，良久才回答到：“蓬莱本无路、人间终不见，以这《峋嵝升仙书》中所说，这架壑升仙宴的虹桥早已断绝，凡人想要登天是绝无可能，唯有召请王母驾下的青鸟下降这一条路。”

元化子脸上的表情极为复杂，似乎对这本书抱着极大的抵斥，就连听闻都会有所不快。

“妖书之理为祸甚深，陶弘景仙师当年宁可将这些东西埋入墓里，也不愿意流传到世间，就是担心你们这些手段极酷之人。”

红阳圣童也不气恼，反而问道：“真人所言甚是，这书中的东西我看了也着实心惊肉跳。可这些东西你也知道——莫非世上就有这真人看得，天下苍生都看不得的东西吗？”

他所说大而化之地一句话，就是今天我没拿这书祸乱天下，你也自己跑来参加仙宴，凭什么你来得、我就来不得？

“要老道来说，这东西谁也看不得！”

元化子猛然瞠目，气势汹汹。

“你手中所得的青鸟降真术源自汉武帝，本就得自这武夷大山洞天之中。当初汉武帝于九华殿面见西王母，可内情从不为人知晓；随后的宣帝、成帝、哀帝等几代汉室因此衰微。光武中兴时将它封存，又在董卓之乱时复现，长安因此几为鬼域，北邙山百年尸鬼横行……”

《博物志》卷八记载，汉武帝好仙道，祭祀名山大泽以求神仙之道，于武夷山得到了青鸟术，可传音讯往来于昆仑蓬莱。

后来东方朔于七月七日夜漏七刻，亲眼见到王母乘紫云车而至于殿西，南面东向，头上太华髻，青气郁郁如云。此时还有有三青鸟如鸟大，立侍母旁。

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但汉武帝终究没有成仙、这场迷奇的宴会也没有了下文，只流下“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”的传说。