“扑”，甄语强忍着，差点儿把嘴里的一口咖啡喷出来。

方自归继续说：“美国有《圣经》和《阿特拉斯耸耸肩》，但美国没有佛法，所以美国人‘法执’也很重，‘我执’也很重。”

甄语表情疑惑，“法执？我执？”

方自归这才意识到，此时和自己对桌夜语的，不是Louis禅，而是本班四大美女之首。方自归想一想道：“哦……我以我对法执和我执的粗浅理解，打几个比方来说明吧。比如，欧洲人从小用刀叉吃饭，便以为吃饭最好的工具是刀叉。再比如，美国实行自由民主资本主义，美国人觉得日子过得还不错，就觉得不实行美国制度的国家是错的。这就是法执重。其实这个世界没有一成不变最好的法，法好不好，全要看对象。吃蛋炒饭，用刀叉怎么搞法？管理现在的中国，如果用美国那一套，中国可就惨了。但美国人法执啊，他老觉得你不对。”

“那么‘我执’又是什么？”

“你听说过个人主义这种东西吗？”

“当然听说过。”

“个人能够成为一种主义，‘我执’还不重？太以为自己是道菜了，就是‘我执’。他们有那么厉害的个人主义，‘同体大悲’的思想，他们是不会有的啦。”

“这一点我倒不赞同你的观点。我觉得个人主义有可取之处，可能因为我也挺自我的。为什么……我们中国这么崇尚集体主义？”

“因为中国人是这个世界上最大的集体。”

“人多，就要实行集体主义？“

“当然，这是更适合我们的主义，这种主义，有利于为更多人而不是更少人带来福祉。举个例子，我们上大学那几年，上海搞了个‘三年大变样’，你还记得吗？”

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“当然记得了，印象很深呢。”

“这个项目，为两千万上海居民的生活带来了巨大的改善，可如果大家都玩个人主义的话，这个项目100%搞不成。就比如说，内环线，包括拆迁包括建设，两三年就搞定了。我们假设上海居民都崇尚个人主义，有可能做到吗？不可能的。拆迁的几万户居民里面，就算绝大多数人识大体，顾大局，但我肯定会有那么几个人会说，我在这儿住了一辈子，我就是不想搬走，我就愿意每天亲手刷马桶，我就愿意一家人挤在十几平米的小阁楼里，我就愿意我做爱邻居听得到邻居做爱我也听得到……那么内环线还修得成吗？要么因为少数人的个人主义我们修一条断头路？”

“明白你的意思了。”