第4章 一切的发生都是第一次发生

一师父道:“假如你早出生十年,你就不是这么个人,你就不是现在的思维了。”

方自归突然觉得眼前一亮,“世界其实从来没有重复过。”

一师父道:“没有重复过。一切的发生都是第一次发生。”

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方自归问:“那为什么会有似曾相识的感觉?我小时候还以为,也许是一摸一样的情形,在某一个前世发生过一次,所以看起来熟悉。”

一师父笑道:“因为所有的现行,都是过去种子在成熟后的显现。你觉得这个场景熟悉,是因为这个场景跟过去种子有相似之处,但其实并不完全一样。你一直在制造新的种子,你的x,y,z一直在变化,你的现在跟过去不会一摸一样,你的未来跟现在也不会一摸一样。”

方自归恍然大悟,原来世界无始无终,世界的内容一直在变化,世界不会重复。那么,康德《纯粹理性批判》里着名的“时间有起点和时间无起点都错”的悖论,其实就解决了,而且解决得相当彻底。

“每次跟一师父交流,都特别有收获。”方自归笑道。

“阿弥陀佛。”一师父合掌微微点头。

“一师父,您来美国也有一年多了,有没有成功度化几个骄傲的美国白人?”方自归问。

一师父一时间没说话,看来一不小心问到一师父的痛点了。一师父喝了一口茶说:“没有。来寺庙的,基本上都是华人。这里也是离华人社区比较近嘛。”

方自归笑道:“一师父,我倒是随缘度化了一个犹太人。”

一师父有些惊讶,“诶?你是怎么做的?”

方自归道:“是这样。因为工作关系我认识很多犹太人,有一个以色列的犹太人,对中国比较感兴趣,他也在自学中文,我每次去以色列他都挺热情地接待我,去年他来中国的时候,我带他去云南特别贫困的地区做了一次公益,有天晚上我觉得缘分到了,跟他聊聊佛法,结果他还真有点开窍了。”

一师父觉得方自归的经验也许可以借鉴,问:“据说犹太人比较顽固,你具体说了什么,能够点化他呢?”

方自归说:“我们开始聊的是政治,后来聊到民族和文化,说到文化就不得不牵扯出宗教了。犹太人反攻,说你们佛教讲一切皆空,可是我看这个世界一点儿也不空,世界很真实,你们是虚无主义。我就问他,桑妮穿的这件衣服是什么颜色,桑妮是和我们一起聊天的我的好朋友,他说是红色,我说好,那么科学已经证明,大多数哺乳动物只能看到黑白两种颜色,有一些人,甚至也跟这些哺乳动物一样,他们眼前的世界从来没有红色,现在我再问你,你确定桑妮身上这件衣服是红色吗?”

一师父微微一笑,喝了一口茶。

方自归接着说:“他一下就懂了我的意思。然后我给他解释了‘种子’的概念,告诉他众生种子不同,所以世界在他们面前呈现不同的样貌,所以这个世界也没有绝对真实的样貌,所以你也不要执着于你所看到的世界。味道,声音等等也都一样。我再给他举了几个‘种子起现行,现行熏种子’的例子,跟他一直聊到了半夜,我对他说,是你赋予了这个世界颜色,不是上帝,哈哈,那晚上他的世界观发生了猛烈的摇晃。”

一师父微笑道:“你用的是唯识学。”

方自归道:“对,契合那个人的机缘。其实犹太小孩从小就学《旧约》,当然他们不承认《旧约》,他们管这本血腥的散文集叫犹太教圣经,所以我也懒得跟他们聊佛法,只跟他们谈生意。但是也有一些犹太人,他们受过比较多的科学训练,或者看过外面更广阔的世界,他们对犹太教义没那么执着,还是可以度化的。像跟我在昆明聊到半夜的这位,是以色列最牛逼大学毕业的金融学博士,IQ足够高,你跟他讲逻辑他是接受的,那我就可以跟他辩经。”

一师父问:“你去过以色列?”

方自归道:“自从我第一次去过以后,我每年都至少会去一次。”

一师父问:“为什么每年要去那里呢?”