士兵们一路行来，这才发觉只要无风走过的、治下的地方，不是一般地好，自己身在其中感觉不来，一比较就比出好坏了。这些士兵回去后，将夏所见所闻说于百姓听，百姓一一念起无风的好，一度超过了国君，有些甚至悄悄在家里供奉无风，整日烧香祷告。

见惯杀人偿命、干活拿钱、赏罚分明，领略过众生平等的三路士兵，自然看不惯这些作派。后来就专向无德官府、地主、富户“打问”，顺便寻求“赞助支持”，有粮的出粮、有钱的出钱，所过之处几乎榨尽了不良官商的钱财。当然，名声好的官商，士兵自然是不会是劫掠的，反而会资助些，都知道既然有好名声，手段正当、品德不差，也会反哺百姓的。一正一反，无形中树立了形象，三路人马便不再是打家劫舍的匪徒，而是公平正义的使者。

有了钱，士兵出手就大方了，一部分自己消耗，一部分救济穷人，奖励了报消息的人，还有一部分自己留了下来，三路士兵所过之处，人人受欢迎。有些走投无路的年轻人，便也投了军，也有的说：你们走了我们还不得遭罪，不如跟着你们去，于是一家人跟着走。有些年轻女子见士兵出手大方，跟着饿不着，对人平等和气，便要嫁给士兵。三国本就缺人，又知道无风经常说的人就是生产力，鼓励生产应该首先鼓励生育，巴不得都去了自己国家。只要跟着走的，不管男女老幼每人十两银子。嫁给士兵的，多给十两，实际上从决定出国的那一刻起，便不用考虑生计了，更不用说吃不吃饱的问题。三路人马渐渐壮大，到了实在影响行军的地步，不得不分出一部分人马，将愿意出国的，愿意嫁给士兵的，连同财物先行带回国家。这样下来，北州地区的人十停里走了三四停。

这可苦了官商，落的人财两空，实在咽不下这口气，便编排匈、戎、羌、蕃、宿尉不带粮食，以人为粮，烧杀抢掠，无恶不作，所过之处十停人口只剩下五停，后来又写到史书里，称为“五胡乱华”。史书是官人富人写的，写的都是想给世人看的，时间长了，无从考证，写下啥啥就是史了。后来人们便只知道这段黑暗史，是“五胡”这些禽兽不如的人造成的。

无风先是骑马，后来累的实在骑不动了，就改乘马车，缓过来了再骑马，毕竟马车的速度是最快的。第二天尚早便赶到了北州南门。

南门紧闭，城外空无一人。已是二月，天气渐暖，两条河在南门东角汇合后，拐头向东而去，河里结冰但见不到一个小孩子滑冰，往年这个时候，最是小孩子耍的欢的时候。

到城墙处报无风国师名号，说明来意，城内士兵回道上头交待，战时谁都不让进，连钦差也不行。让城内士兵通知长孙长平，士兵道长孙通敌已被关押。众人尽皆傻眼。长孙长平会通敌吗？怕是莫须有的罪名吧。长孙长平关押，叶向东也可能被关押。真相越来越指向吴谦了。

战时关城门，说明还有敌方了，那肯定是拓跋明月了。正想着去见见拓跋再说，却见一队人马从东面闪了过来，直向无风一等扑了过来，一时间尘土飞扬、杀气腾腾。

众人又是一惊，不知何方神圣。