石台之上，大屋作强忍着心中万般留恋，狠下心来将早已瘫软的妻子，从孩子身边抱走。

粗壮的胡图鲁，也试图去扶娥渡丽离开。

却见她一把甩开胡图鲁的双手，朝着安静躺着的阿布契郎，陡然扑住跪下。

她泪水四溢，绝望的呼喊在山谷里回荡。

“阿郎，别扔下我！”

“你知道的，我永远是不会离开你的呀，阿郎……”

“别抛下我……”

……

石台之上，终究只留下了三个人，以及一具早就没了半丝生命气息的少年身体。

唱诗人塞满吉，夫子司徒友明，小侍女娥渡丽，死了的阿布契郎。

辫子和妆容，是娥渡丽整理的。

衣衫和包裹，是司徒友明整理的。

塞满吉，将阿布契郎的身体摆成仰面朝天、膝部弯曲、头部朝南之状，口中念念不休。

然后，他从自己怀里，掏出一只剔透的碧绿玉环，塞进阿布契郎的胸口。

接着，塞满吉又将一顶虎尾豹尾饰帽，盖在那张年轻的脸上。

当他伸出枯瘦的双手，隔着包裹孩子身体的衣帽，从头往下慢慢抚摸的时候，靺鞨族一次葬中的除毒仪便开始了。

除毒仪式，可能就是安慰亡灵，消除对凡世的毒怨，早日投胎吧！

只听塞满吉口中，开始悠悠吟唱。

“徒泰山啊，

山里的鹰啊，

请喝上一口滋润五谷的雨水！

野猪神啊，

你野地里的种子，

他要落地了，

请不要放手跟着你的人！

不在众人怀抱里享福的人，

不在马背上追逐麋鹿的的人，

你啊，

你就追逐风吧，

你就追逐风吧！

……”

阿布契郎的战马大黑，被解下装具，放养在山谷中去了。

长槊和短弓，用粗麻布包着，也放在了他的身边。

躺在他身周的，还有阿爸的一只土伦杯，阿妈的一缕头发，娥渡丽不知道包着什么的一方折叠手帕，司徒夫子的一只双耳平底酒杯，胡图鲁的一把黑曜石匕首………

等到二次葬的时候，这些东西，都将和阿布契郎风化的骸骨，一起入穴埋葬。

而放养许久的大黑马，也会与他一起，长眠在这片黑色肥沃的土地下面。

天台四周不远处，有七个松枝堆，被点燃了。

散漫的烟雾，裹挟着送葬人的哭声，在陀太峪的谷地缭绕。

所有的武士，骑上骏马，低垂战刀。

在大首领大屋作的大白马引领下，开始缓缓绕着火堆，行上三圈。

然后，他们便带着无限的惆怅和不舍，告别那个曾经的追风少年，向谷口逶迤远去。

靺鞨人的丧葬风俗，是回归自然。

也就是将尸体放在苍天之下，任由自然之力化解。

是的，就只是那样用布帛裹好，然后摆好成特定的姿势，就放在陀太峪谷底中央的石台上。

但，绝不像藏地的天葬！

这里的尸体，不需要刀解，也不需要撒上酥油，更不需要召唤天神使者的秃鹫……

任凭风雨，拥抱日月，颇有一番古意。

靺鞨族的粟末人葬俗，“厚衣之以薪，归之于中野，不封不树，哀期无数”。

陀太峪，彻底安静下来了。

四处，弥漫着蓝色的散发着松脂燃烧香味的烟气。

缥缈，如魂！

阿格玛王蔻、小侍女娥渡丽、夫子司徒友明、少年猛士胡图鲁，还有百多个武士和三十多个工匠，留了下来。

拗不过妻子王蔻的坚持、小侍女娥渡丽的执着，大屋作终于没有一起带走她们。

其他的人，按照靺鞨族粟末人的传统风俗，还将在这里筑屋搭营，在阿布契郎归去的地方造一座简易的房子。

这，是古老的粟末风俗规定。

所谓，“其上做屋，不令雨湿”是也！

靺鞨族葬礼，第一次肉身归天，第二次骸骨入地。

第一次，置于平台，衣衫布帛裹身。

第二次，埋于大地，其上作蓬屋，不让风吹雨湿。

这，也算一种粟末亲人们对已经逝去的人，最后的守护吧！

萨满吉的说唱诗中，有歌曰“哀”。

“其上做屋，不令雨湿。

其下凿穴，无使匣飨。

裹吾锦袍，莫愁泉凉。

甩吾灰瓦，送尔尾毛。

雀鸟雀鸟，远走高床。

青青高木，巍巍徒山。

皑皑白股（骨），南首望乡。”

天边，隐隐有雷声。

宇宙深处，一颗流星划过穹庐，拽着长长的弧光，奔涌而来……