既不像大隋那样浮于形式，也就是所谓的礼，人人都累，人人紧张，人人虚假。

也不像高句丽人那样，像是开酋长大会，一点一滴，寸土必争，拉拢连横，全是计谋，这彻底是一个争权夺利的名利场。

更不像突厥人的那样，以狩猎、篝火、烤肉、豪饮、饕餮、渔色为主旋律，说不定还会来一场继承者和被继承者之间，关于王座的血腥争夺直播。

粟末地人的聚会，自从阿布上台之后，也进行了有益的改革。

为了适应全社会半农牧业、半工业机械化的特征，聚会开放的时间全部调整在休沐时节。

这时候，实行的是七日一小休，中旬和月底一大休。

小休一日，大休三日。

贵族的聚会，常常放在大休之时，表达与民同乐的意思。

这种聚会，往往也有固定的环节，也有专门组织这种聚会的机构和人员。

公家举办的聚会，自然是政府掏钱；私人举办的聚会，却是需要召集者自掏腰包。

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但聚会所用的物品，可以免费申领，由专人送达布置和回收，但若是损坏了，得照价赔偿或用等值物品、钱币抵偿。

至于聚会的节目策划，皆由承办机构的专门人员，在充分了解主人的意图后，做出好几个版本让主人挑选。

一场聚会，就像粟末地的一场大型的单幕剧、多幕剧。

单幕剧，主题明确集中，花样少，场地小；多幕剧，主题多样，花样多，场地大，需要转换几个场地。

有民族舞会，有小剧场，有赛诗会，有演武场，有自由的自助餐会，有儿童游乐场。

还有谈情说爱的、介绍对象的乡亲大会，还有慈善公益拍卖会，有正儿八经的政论会，粟末成果博览会……

目录繁多，请主人任选其一或几个。

但有固定项目，如慈善公益拍卖会、正儿八经的政论会、民族舞会、自由的自助餐会。

很显然，这全是阿布瞎鼓捣的成果。

司徒友明，作为粟末地最高行政长官，自然是这种贵族聚会的常客。

有些政策出台之前，需要大量听取来自不同方面的意见和声音。

当然，这一来，总不能就清高的一拍屁股就走，必须得依照规矩参加其他的项目。

这是粟末地做官的必须姿态，也是一条潜规则。

按照阿布的意思，这就是与民同乐。

这样的聚会，自然少不了粟末地权贵们的半边天们参与。

而高琬，自是在王珂、温璇等人的拉扯之下，常常露个面，参与一下。

她最喜欢的项目，不是舞会什么的，最喜欢的是政论、公益拍卖和自助餐会，赛诗会也会偶尔参与一下。

这种爱好，倒是让阿布对岳母有了重新的认识。

面冷心热，古道侠肠，关注贫弱，多思好古啊！

真是个传统型的好公主！

不一般！

可慢慢地，阿布看出了端倪。

司徒先生和高琬的爱好上，有着高度的重合！

阿布真正的发现，在于一次关于粟末地鳏寡孤独残障人士的新政讨论。

阿布那次参与了。

因为这个政策的发起者，是他自己。

只是具体到出台政策前的准备。都是司徒他们的事情。

高琬、王珂，阿布的媳妇们，好多官员的家眷们，都参加了。

原因是会后，有一场专门针对这个群体的慈善拍卖会。

那一次，司徒先生结合墨家的家学，发挥得异常精彩，博得了在场参会者的热烈掌声。

阿布偶尔一转头，便发现岳母的手掌拍得格外起劲，眼睛里也有一种奇怪的亮光。

这种眼神，阿布可从来没看过啊！

那是，那是不应该在快四十岁的女人眼中，看到的光芒！

阿布很新心惊。

为什么？

为谁？

环顾四周，全场只有司徒先生正在那儿潇洒陈词，指点江山。

阿布再仔细看看司徒先生，感觉今天的司徒友明，真的很有范、有型，有点中年帅大叔的样子！

阿布假装没注意，继续观察。

接下来的拍卖会，让阿布有了一丝明悟。

那一次，司徒先生的拍品，是他那张古琴。

这可是他的心爱之物，长期伴随左右，来源不明。

虽然肯定不是墨家的传家宝，但却肯定代表着司徒先生的一种精神抱负和依托。

他现在要将它捐出义卖，本来阿布是不同意的。

这东西值不值钱不说，却一定对夫子有异乎寻常的意义。

可他说不过夫子，于是阿布准备自己全力拿下，再送交夫子。

岳母高琬的拍品，却是一面琵琶。

来自高句丽王室藏品库，是当年高大阳赐给女儿的异常心爱之物。

这琵琶，是真有来历的。

按照严格的宫廷记载，这支有裂痕的古物，是当年王昭君出塞后坏了的那面。

其做工，经多位博古家鉴定，正是出自西汉宫廷将作间，带有浓厚的西汉宫廷工艺风格。