满克，做为一个古老的商业城市，主要居民是贝多因人的古莱西部落。

周边的各游牧部落，用驼队将皮革、牲畜、金属送入满克城。

而东西来的商贾们，则满载着远方来的货物，在此贸易采购。

当他们离开的时候，又将满克的货物，用驼队输送往叙利亚、伊拉克等，以及更遥远的地方。

来自北非和远东地区的香料、皮革、药品、衣服和奴隶，通过满克送往叙利亚。

满克则用中间商赚的差价利润，买进武器、谷物和酒等，在流通到阿拉伯半岛各地。

为了保证商路的安全，满克人同波斯人、拜占庭人、贝都因人签订了各种合约。

商路中最宝贵的水源、牧草等，都获得了很好的保证。

这些这条商道增值的服务，无疑增强了麦加在早期的阿拉伯半岛社会政治经济中的盟主地位。

满克，无疑是六世纪晚期，在阿拉伯半岛地区的经济枢纽。

当时间的光轮进入6世纪，拜占庭人、波斯人、按塞俄比亚人，开始觊觎希贾兹。

在他们反复的争夺剿杀中，阿拉伯半岛人的利益，特别是商业贵族的利益，遭受了巨大的损失。

其中，因为萨珊波斯人的入侵，迫使商路多样化转移。

一家独大的半岛西部商路，分化出了无数条在波斯湾和两河流域地区的路线。

阿拉伯半岛商路的失控和衰落，也直接导致了古老商业城市满克的失落。

高利贷横行，商人和手工业者开始破产，高利贷奴隶越来越多，贫困者、孤儿四处流浪。

而这时候的满克，是高利贷主、大富商、多神教的天下。

但是，做为东西经济交汇之地，满克也吸取了世界新的思想和文化。

变革的势力，伴随着因世界贸易而产生的新兴贵族的成长，已经开始悄然积蓄力量。

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而萨珊波斯人，以征服者的姿态，进入到阿拉伯世界，在不同行业和层面发挥他们巨大的文化优势。

这也进一步改变着阿拉伯世界的文化、经济进程。

此时，阿拉伯传统的氏族部落制度和原始多神教，正逐步成为阿拉伯半岛社会变革进步的巨大障碍。

萨珊波斯的四大教派、阿拉伯部落的多神教，让这块尚处于世界文化边缘、但异常重要的地区，陷入思想混乱之中。

信仰文化的混乱，经济环境的恶化，底层大众的困苦，无不在呼唤新的力量诞生。

此时，一位大能，在满克呼啸而出。

马哈麻！

马哈麻的曾祖父，以替来往商队安装骆驼座骑为业。

骆驼商队，是满克当地经济的一个重要组成部分。

马哈麻，出生于统治阶层古来氏部落的一个小分支——哈希姆家族。

他，自幼父母双亡，由祖父和伯父抚养。

早年失学，替人放牧。

12岁时，他开始跟随伯父及商队，到叙利亚、巴勒斯坦和地中海东岸一带经商游历。

就是在这段时间里，马哈麻的视野、见识，得到了无限的扩大和飞升。

阿拉伯半岛和叙利亚地区的老百姓生活状况，半岛原始宗教、由他教、由塔教、磨砺教、伐教等的共存情况……

天才，开始思索……

25岁，马哈麻同满克富孀赫底澈结婚。

生活，进入富裕、安定、上层的状态。

这时起，他受阿拉伯地区一神派思想的巨大影响，开始隐居、潜修、沉默。

华夏有一句民谚，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

当马哈麻走出他潜修、冥想的光明山希拉山洞，他选择爆发。

从大业六年开始，他开始走入民间，宣扬一神信仰。

他诗句般充满了睿智的话语，带着漂亮的押韵和神秘的隐喻，惊呆了世人。

这些话编辑成书，便是《可兰经》。

但是，他的一神教，与和满克的多神教仰格格不入。

马哈麻以及他的追随谢，收到了来自传统贵族、掌权者、其他教派的打压和迫害。

马哈麻在山洞里潜修和冥想的时候，走入人群中传播诗篇的时候，大隋的广皇帝在干啥？

这一年，即大业六年。

广皇帝在他新落成的洛阳宫中，举行了正月十五上元佳节盛大典礼！

这场规模空前、富丽堂皇、历时十五天、遍邀胡商和使者的大典礼，震惊了世界！

同时，江南运河也正在修建……

弥勒佛夺门、尉文通起义、王万昌起义……大隋国内乱起！