她说得情真意切，因为大草原上都是她的亲人和教民！

这样的事、人、物，光是用耳朵听着，都是一场精神的盛宴！

明眸萨吉的神侍女卓雅姑娘，进行了又一次堪称完美的传教活动。

算不算洗脑？

嘿嘿！

住在这种或是圆顶，或是平顶的木石结构的宫殿中，其实在草原上一种特别奢华的享受。

李二和刘文静二人，在刀疤脸古思恩的陪同下，由乌童长老引领着，参观了整座夏神宫的各处建筑。

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这些圆顶或平顶的宫殿内部，非常高大空阔。

因为拱形殿顶的缘故，每一间都具有相当大的跨度，非常具有举架和气魄。

而相邻建筑物的拱顶与拱面之间的外层空间，还修有许多辅助性的穹隆。

这样的地方，传教、学习、生活、用餐，真的很是惬意！

这个规模远远小于晋阳宫的天神教春神宫，它让李二和刘文静吃惊的，不是那座高耸的主殿，而是分别布于东西南北四个方位的读书馆、教室、医馆和展览厅。

“这里还有书馆和学校？”

李二看着宽大的殿内一排排书架，以及分布在书架外侧的一个个宽大的书桌和凳子，惊奇地问道。

“正是！”

“天神爱喝汗谕下，受神使策恩之令，我神教不仅要负责传法布道，更要帮助无数牧民识字懂礼，要让他们学习如何才能让生活变得更好！”

“识字懂礼，能让人少些戾气和野蛮；学会谦让和睦，乃让人生出大幸福！”

大长老乌童，侃侃而谈。

“要让草原上生活变好，神侍者就得做一个好牧者、好猎者、好医者。”

“天下之大，草原之阔，无处不有学问，无处不有财富，无处不有生灵。”

“风灾，有风灾的应对办法；白灾，有白灾的应对办法；瘟疫，更有瘟疫的应对办法……”

“天神教众神侍教士，多研习规整四方土法、应法、验法，汇集成典。”

“聚信众、牧民于此，学之、用之、抚之，便安然之！”

“草原之纷乱，多因灾祸而人畜不可存，如避免之，则祸消难去，乐而忘忧，好生安然，可顺长生天！”

“妙啊！”

刘文静抚掌赞道。

“嗯，的确是个教化治国的常理，只是这仅仅靠四座神宫，也惠及不了整个大千之镜啊？”

李二嘴上这么说，其实心里异常清醒。

这大草原上，必然有一个大智慧之人，正在采取切实措施，尝试解决长期困扰草原牧民困苦的问题。

在草原上生活，一切完全得靠上天赏赐，人的因素和影响力极低。

游牧名族南下打谷草，也不是吃饱了撑得。

恰恰相反，每一次大规模入侵，都是草原上发生了巨大的灾害，牧民们实在活不下去的时候。

不得不说，只有草原上的人过得好了，中原的人才能活得安稳！

这之中，存在着南北王者牧民思想的大智慧！

始终跟在这两位使者屁股背后的刀疤脸三大罗，进入神宫之后，便只是默默地跟着，很少再多说话。

不像在谈判桌上咄咄逼人的样子，现在的他，就很像一个懒散的咸鱼清客。

“贵使不知，现如今我天神教在大草原上，业已建成大道场十四座，其他分支、自立道场一百余处。”

“有的，或许没有成样子的布道宫室，但却一定会有书室、学堂，以及医馆！”

“未来三年，天神教将感募天下牧民、贵人，捐款捐物，将这样的神观道场再建上千座。”

“彼时，爱喝汗和神使策恩所想的景象，必然能实现！”

老长老乌童骄傲地说道。

“噢？那是何种景象？”

李二忍不住问道。

“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”

好一个和谐幸福的景象！

这首歌里，虽然没说人如何活，但已经将草原的美好安逸生活景象，描绘得非常恰切自然。

“那按照大可汗的意思和天神教的想法，如何才能实现这种景象？”

李二好奇地追问。

“行《爱喝汗扎儿忽》！”

身后的刀疤脸古思恩，突然说话了。

“哦？这是什么？”

“此乃新近大突厥汗国与天神教合编，准备新推出的一项整个草原大法！”

“此法之要，用以规范和调解草原人与人之间，人与牲畜之间、人畜与草场水泽山林之间，各种的关系！”

“其中，纳入大量草原人的习惯之法，又新加入人之财产、国之财产、人畜之尊严、老弱病残之利、人人之教育、教信之自由、赋税兵驿之法令等。 ”

“此，乃草原之地上的至高和根本之法，需万物生灵皆遵守之。”

“人畜共存，天草一也，围栏放牧，可得长生！”

刀疤脸古思恩说道。

牛！

看来，都拔汗的败亡远去，并没有引来突厥草原的混乱，反而让整个大草原更加稳定和谐。