庆父听到声音，知道是奚斯回来了，就仰天长叹：“子鱼不进来相见而悲哀痛哭，这是没有饶恕我，还是要我死啊！”

于是自缢而死，奚斯收殓入葬，回报鲁僖公。

鲁僖公叹息不已。

周惠王十八年，公元前659年。

忽报：“莒子派他的弟弟赢拿，领兵驻扎在边境，听说庆父已死，特来索取承诺的贿赂。”

季友说：“莒人并没有抓捕庆父给我们送来，反倒来向我们请功邀赏，哪有这个道理？”

于是请求亲自率领军队迎战，鲁僖公解下自己的宝刀赠给季友，说：“此刀名叫‘孟劳’，长虽不足一尺，却锋利无比。叔父要好好爱惜它。”

季友把宝刀藏在腰间，谢恩，领兵出发。

行军来到郦地（山东诸城境内），莒国公子赢拿列阵对峙。

季友思量：“我鲁国新君刚即位，国家还没安定，若战败了，人心动摇。莒国赢拿贪婪，没有谋略，我应该用计战胜他。”

于是来到阵前，请赢拿出阵讲话，对赢拿说：“今天两军对阵，是你我二人的事，与士卒无关。听说公子功夫很好，不如咱俩单打独斗，一决胜负，咋样？”

赢拿同意了。

俩人就让兵士退后，就在战场上，俩人单独决斗，一来一往，斗了五十回合不分胜负。

季友的儿子，名叫行父，时年八岁，季友非常喜爱他，就带着随军观看。

此时行父眼见父亲不能取胜，连忙大喊：“‘孟劳’何在？”

季友听到提醒，故意卖个破绽，让赢拿抢入一步，季友略一转身，抽出“孟劳”，回手一挥，连眉带额削去半个天灵盖，刀刃无血，真宝刀也！

莒国兵士见主将被杀，各自逃命。

季友全胜，奏凯还朝。

这就是史称的“郦之战”，发生在公元前659年。

鲁僖公亲自前往郊外迎接，拜季友为上相，赐费邑（山东费县西北）为之采邑。

季友上奏：“我与庆父、叔牙都是桓公的子孙（应为鲁桓公之子）。我为了江山社稷，毒死了叔牙、逼死了庆父，大义灭亲，实在是出于无奈呀。现在这两个公子都绝后了，而只有我独自享受高官厚禄，还封赏我这么大的采邑，我死后，还有何面目去地下与桓公相见呢（臣与庆父、叔牙并是桓公之孙，臣以社稷之故，酖叔牙，缢庆父，大义灭亲，诚非得已，今二子俱绝后，而臣独叨荣爵，受大邑，臣何颜见桓公于地下）？”

鲁僖公说：“这俩人作恶造反，再封赏他们这也不符合礼法规矩呀（二子造逆，封之得无非典）？”

季友说：“这俩人有叛逆造反的心思，但是没有造反的行动，况且都不是死在刀剑之下，应该给他俩一起建祠堂，立后嗣，以表达宗亲情谊（二子有逆心，无逆形，且其死非有刀锯之戮也，宜并建之，以明亲亲之谊）。”

鲁僖公同意了。

于是把公孙敖继立为庆父的后人，是为孟孙氏。庆父字仲，后人经常以字为氏，本来应该叫仲孙，因为忌讳庆父的恶名声，就改为孟。孟孙氏食采于成。（食邑（采邑）在成邑。成邑，今山东泰安市区东南）

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把公孙兹继立为叔牙的后人，是为叔孙氏，食采于郈（hou）（山东东平县）。

季友食采于费（山东费县西北），又加封了汶阳（山东泰安县西南楼上村）的田地，是为季孙氏。

于是季、孟、叔三家，鼎足而立，一同主持鲁国的国政，被称为“三桓”（就是三家都是鲁桓公的后代）。

当天，鲁南门无故自崩，识者以为高而忽倾，异日必有凌替之祸，兆已见矣。

诗云：

手文征异已褒功，孟叔如何亦并封？

乱世天心偏助逆，三家宗裔是桓公。

却说齐桓公得知哀姜逃亡在邾国，对管仲说：“鲁国桓、闵两位君主都是被杀而亡，这都是因为我姜氏的女人惹的祸啊，如果不处理她，鲁国人必定以此为戒，再也不会迎娶齐国的女人了，这不就断了姻亲的关系了吗？”

管仲说：“女子既然已经嫁人了，那就听从夫家的处置。女子得罪了夫家，外家不能插手解决。如果您想要处理这件事，应该秘密去做，不要声张。”

齐桓公同意了，就派竖貂前去邾国，送哀姜归鲁。

哀姜启程来到夷地（齐国邑名，故址待考），找个宾馆住下，竖貂对哀姜说：“夫人参与弑杀了两个君主，齐国和鲁国人们都知道这件事，夫人就是回到鲁国，还有脸面去拜太庙吗？不如自裁，还可以掩盖这些丑事。”

哀姜听后，闭门哭泣，到了半夜，自缢而死。

竖貂通知当地官员，置办棺材入殓，然后报告给鲁僖公。

鲁僖公把棺材迎接回来，以国母的礼仪安葬，说：“母子之情，不可绝也。”谥号为哀，所以称为哀姜。

之后八年，鲁僖公以庄公没有夫人牌位相配，就把哀姜牌位送到太庙，陪在鲁庄公的牌位旁。这也是给予哀姜极大地尊重啊（僖公以庄公无配，仍袝哀姜于太庙，此乃过厚之处）。

注：【袝：fu，合祭。即奉新死者之神主之位供奉在祖庙以祭祀之。】

这是公元前652年的事。