他们时而激烈讨论，时而会心一笑，思想在交锋中迸发出耀眼的火花。

一番深奥探讨后，他们都沉浸在了对佛法的理解之中。

然而，当话题转向国事时，法宗禅师似乎略显无奈。他轻轻摇了摇头，苦笑道：“虎公，这次来是否仍是询问关于君主立宪的事情？但我是佛门中人，不该插手俗世事务啊。”

实际上，杨度先生之前已经多次向法宗禅师请教关于君主立宪的问题。深受海外影响，他对这种制度有着深深的憧憬。不过，法宗禅师始终认为，君主立宪制未必适合夏国。他曾多次试图劝解杨度，但对方始终执拗地坚持自己的理念。

“法宗禅师，君主立宪制在夏国真的不可行吗？”杨度紧皱眉头，认真问道。这个问题已困扰他许多年，并是他此次访问五台山的关键原因。

法宗禅师沉默片刻，然后缓缓说道：

“虎公，虽然身为出家人，我也能察觉世间的大势所趋。”

“君主立宪固然有它的优越性，但未必适用于夏国的情况。”

“夏国自古就有其独特的文化和历史传统，我们要找到一条最适合自己的道路。”

杨度听罢，陷入沉默，心中激起层层波澜。他知道法宗禅师的慧眼与深远的见识，并意识到自己之前的顽固与坚持。

当年与法宗禅师初见时，二人如同老友倾谈无间。后来，杨度远渡海外留学归国后，也常常前往与禅师探讨学问。此时，杨度心灵受到极大震动，在见证了海外诸国兴盛之后，他痴迷于将“君主立宪”带回夏国以引领变革。

小主，

尽管法宗禅师颇具慧心、明辨时势，并已反复提示杨度这条路并非上策，但是杨度信念坚定，认为唯有尝试才能见分晓。况且，如果不实行君主立宪制度，又该走哪条路线引导国家走向光明的未来呢？

这个瞬息万变的时代中，众多理论 ** 如同雨后春笋般涌动，仿佛再现了古昔时代“百花齐放”的局面。在这波汹涌的思想潮流下，杨度始终执着于他的理想，深知一国根本在于深厚文化底蕴。盲目仿效西方即使能短暂辉煌，还能算真正意义上的夏国么？

因此，他认为“君主立宪制”是最适合夏国的政治体制。

然而，为了表达对法宗禅师的尊敬，杨度还是忍不住提出了自己的疑惑，

希望获得更深入的启示。法宗禅师是一位饱经沧桑的智者。

望着杨度时，他的眼中流露出复杂的情绪。

回想起第一次与杨度相遇的情形，当时这位被世人称作“虎公”的奇人正值壮年、热血满怀，

全心致力于国计民生的大业，令他深感钦佩。

虎公曾东渡海外求学，希望为夏国带来一场变革。

法宗禅师对此抱以深深的期望，希望能够见证他实现那造福众生的宏愿。

不料世事多变，当再次听到杨度的消息时，

却惊闻他曾踏上所谓的“ ** ”之路。

这让法宗禅师内心满是惋惜，目睹这位挚友步入歧途，心生莫大的悲痛。

“这贫僧的老友，如今已是险象环生。”

法宗禅师轻声叹息，言语间充满无尽的无奈和惋惜之情。

他试图劝解杨度改弦易辙，遵照他的指点行动，或许仍有机会重拾一线生机。

杨度依旧固守己志，不愿改变立场。