而我华夏神话，传至今日却只留下零星片段，但我们的故事要从盘古讲到周公，直至礼乐建成。不难感知，我们华夏百姓始终关注的，天地人的秩序，正是贯穿整个华夏神话，到整个历史的内在逻辑。观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。

神话虽不等同于历史，但几乎各个文明的历史叙事，都是从神话开始，那是人类为自己书写的生命前传！

春秋时期，屈原以一首长诗，提出了这些天问：遂古之初，谁传道之，上下未形，何由考之？这些人们口中相传的神话故事，跟随时间走进了历史，华夏历史叙述的一个重要前提，在《史记五帝本记》中被正式构建，黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜！他们是我华夏上古时期的帝王，在他们身上，投射了延续至今的两大核心理念，以血脉相连为依托所形成的华夏民族的文化认同和心理认同，以及作为国家制度上的大一统观念，从这个角度来说，五帝，开始与真实的华夏历史，以及国家的政治理想交织在一起，在神话传说中，他们是民族和国家最早的缔造者！”

除了马库斯，在场的所有人听后无不从心底里感到自豪，原来华夏的由来竟如此精彩！

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而接下来，就该进行论证东西方谁的天神更加强大了，秦末看向了祭祀台下的马库斯。

马库斯顿时明白秦末的意思，朗声道：“尊敬的国王……哦不，应该是尊敬的皇帝陛下，论神大典既然开始，那么就由我先来阐述一番。”

马库斯说完，走上了祭台。

秦末则回到了自己的席位上。

马库斯拿起一本用羊皮纸卷装订的书籍，展开后开始朗读了起来：“起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：“要有光。”就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日……”

马库斯侃侃而谈，开始讲述了一些关于圣经里面的神话故事，而台下的众人坐在席位之间，则是听得津津有味。

秦末却是听得一阵昏昏欲睡。

由于刚才的开场仪式整出如此大的动静，先是在月甚之时放烟花制造地雷炸天，而后又是日月同辉，加上海市蜃楼，马库斯就算把上帝说得天花乱坠，也还是觉得他就是在扯淡。

马库斯继续开口：“既然都是天神，最重要的就是论证天神的强弱，根据我们罗马从各方收集到的信息，我西方天神上帝，拥有神秘伟力，可毁灭一切邪物、恶灵……所以，我西方天神上帝才是最强大的神灵！”

“在下徐整，不赞同阁下的观点！”

起身说话之人乃徐整。

徐整着有《三五历记》《五运历年记》等，他是最早对盘古神话详细叙述的人。

而现在他替秦末着书《封神榜》。

“宇宙诞生之初，有一创生之柱，柱内伴生一元灵，灵窍初开，渐具神智，吸纳宇宙之精华，凝练法身，是为创始元灵，乃万物之始祖，一念而万物生，一念而万物灭，万物尽归其手，创始元灵代表着宇宙本源！”

徐整这番话一出，全场哗然，所有人都震惊无比，包括马库斯本人。

而秦末就跟听玄幻小说一样，只不过这玄幻小说有一部分也是他亲自编的。

徐整侃侃而谈：“天神乃分先天神灵，及后天神灵，虽然都是天地所孕育出来的神灵，但创始元灵却是宇宙最初的至高神，岂是天神可比？相传创始元灵座下有五位弟子，盘古大神便是先天神灵之一，天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇，数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。而汝等西方天神上帝，乃继盘古开天辟地陨落之后，于天地诞生的后天神灵，居于不周山以西，说起来，若无盘古开天辟地，便无你西方天神上帝耶和华！”

“what？”

马库斯听到这些，脸色难看无比。