元丰八年六月癸未（二十一），集英殿中。

范纯仁持书而读，一篇《尧典》被他念得抑扬顿挫，精彩纷呈。

尧典念完范纯仁便持书而立，恭身问道：“官家，可有要问的？”

赵煦微笑着摇摇头，道：“爱卿讲的极好，朕已对尧舜之事，略有所知矣！”

范纯仁再拜：“臣惶恐，乞官家为臣言《尧典》之论！”

赵煦微笑着，用通俗的话，当殿解释了一遍。

《尚书》是儒家经典里的经典。

也是儒家用来洗脑士大夫、君王的利器。

这开篇的《尧典》，自然就是阐述儒家意识形态的名篇。

一开始就是歌颂帝尧的伟业。

然后吹捧其政绩，最后引出为何要禅让给帝舜的动机、原因和理由。

尽管，这些事情大多数皇帝都不会信。

尤其是掌权越久的帝王，越不会信。

当然不信归不信，架不住士大夫天天念经，哪怕是最专断的帝王，也难免在心里面嘀咕：“会不会是真的呀？”

所以，儒家念经是真的有效的。

大多数皇帝都会不由自主的遵从儒家的意识形态道德观。

有些时候运气好，说不定还会碰上一个真的笃信的帝王。

可惜，这些招数在赵煦面前完全失效。

因为赵煦在现代，看过陶寺考古发掘出来的那些东西。

尧舜禹三代到底发生了什么？

赵煦现在已经清清楚楚。

不过，这一点都不妨碍赵煦在外人面前，装出一副自己真的相信的模样。

因为他清楚，儒家思想是他最好的统治工具！

这也是儒家的阳谋！

皇帝信不信不重要，重要的是皇帝尊崇。

范纯仁听完赵煦的解释，立刻下拜：“臣惶恐……”

其他几个经筵官，则纷纷道贺：“陛下圣明，实乃天下之幸也！”