重禄仓法实施后的一段时间，确实起到了很好的成效。

低级官员和胥吏的作风大变。

但可惜，随着王安石罢相，进入元丰时代。

尽管朝廷继续给胥吏和低级官员加禄钱，以换取他们不贪污。

但，官僚们的贪污和盘剥之风，却又死灰复燃。

而在赵煦的上上辈子，重禄仓法在元佑时代被司马光罢废，然后又被他亲政后恢复。

在现代的时候，赵煦也专门研究过这方面。

所以，他对此非常熟悉。

甚至可以说是，这大半年来，赵煦一有空就会反思重禄仓法。

已经有了些想法了。

所以，他一边说着，一边就问两宫：“为何还会有吏员受俅？”

“是不是开封府德教不够？”

两宫哪里答得上这种问题？

顿时就都有些哑然，向太后想了想，道：“此事暂无结论……”

“不过……”向太后问道：“若果然查实是胥吏贪污，六哥以为当如何？”

“法当如何，自当如何！”

重禄仓法，可是王安石秉承了《唐律》和《大宋刑统》之中有关‘无禄者轻罪，有禄者重罪’的思想建立起来的。

核心要素就是——权责统一！

高薪养廉，必加以重刑对待受贿、贪污。

贪污一百钱以下，都可能徒一年，每多一百钱罪加一等，一千钱以上流放一千里，每多一千钱，罪加一等，最高的刺配沙门岛！告发者赏百千、两百千、三百千等……

两宫眼中都露出欣慰的神色。

赵煦却继续道：“但吏有罪，官自然不能逃！”

“儿在集英殿中，听先生们讲圣人之经义，说李觏先生之文法……也听好多古代名臣、贤臣治理的故事！”

“儿以为，胥吏重禄，却依然犯法受俅，固然是其贪心所致，恐怕也和相关官员，平素不重视德教，未能常常教导胥吏廉洁有关！”

两宫听着，越发欣慰。

这很符合她们的认知和三观。

官员最重要的是什么？

德教！

特别是对下面的官吏的德教。

一个好官，若以身作则，譬如包孝肃……

哪里会有胥吏为恶，又如何会有贪污？

人人敬畏，人人拜服还来不及。

于是，太皇太后问道：“那依官家之见呢？”

赵煦微笑着道：“以孙臣之见……”

“不教而罪，此圣人所不为也！”

“孙臣觉得，若查清楚后，便将相关官员，各自训斥一番，命他们回去严查属下……若有再犯，便治其驭下不严之罪罚铜、加磨勘皆可……若是贪污者众再严加贬斥……”

这是大宋的政治正确。

文臣士大夫们，即使真的贪污了，也不过贬官、冲替、勒停而已。

风头过了，还是可以继续回汴京守阙的。

若是有靠山，说不定很快就能官复原职。

当然了，此人从此就有了污点，很难再被超迁，只能老老实实的磨勘升官，更是几乎不可能成为待制大臣——除非背景通天，或者干脆是皇帝当靠山——因为，京官改朝官，朝官改待制，都是要皇帝亲自过目，并入殿拜谒的。

尤其是待制大臣，其告身、履历、脚色，都是要皇帝亲自审查的，并由皇帝本人特旨除授差遣。

(本章完)