元佑元年八月已丑（初四），开宝寺，铁塔之上。

笃笃笃……

一阵敲门声，将金总持从手中的经文世界唤醒。

「主持……」门外传来一个僧人的声音。

金总持只好放下手中的梵文经书，说道：「惠印吗？进来说话吧。」

一个白白胖胖的和尚，推开了门，走了进来，到金总持面前，双手合十一拜：「主持，方才开封府僧录司送来了牒告。」

金总持眯起眼睛。

「愿成大师，为开封府司录参军杨文元，以‘聚众宣yin，伤风败俗"、‘传习邪法"、‘妄议朝政"等罪名，褫夺御赐紫衣袈裟，刺配雷州……」

金总持听着，忍不住合十叹道：「阿弥陀佛！罪过，罪过！」

惠印僧却是很不服气：「国朝以来，还未有御赐紫衣的高僧，获罪定刑！」

「若开封府得逞，从此天下僧人祸事矣！」

「主持既为先帝拜为‘西天三藏法师"，为天下僧人之首，不可坐视不理，还请主持为愿成大师主持公道！」

御赐紫衣，一直以来，就是僧人的最高荣耀和身份象征。

一般来说，获赐紫衣的僧人，哪怕有罪，也是内部解决。

令其闭关思过，或者罚其不许出寺门。

了不起，命其圆寂而已。

还从未有紫衣高僧，被官府定罪、获刑。

更不要说，褫夺紫衣，刺配雷州了。

这哪里是在罚愿成？

这分明是在打天下僧人的脸！

金总持看着自己面前的僧人，叹了口气，问道：「贫僧如何给愿成主持公道？」

「上诉！」惠印僧抬起头，恶狠狠的说道：「还请主持，代愿成大师上诉至祠部、大理寺！」

金总持叹了口气，用一种怜悯的眼神看向惠印。

祠部，隶属礼部，掌全国祀典、道释、祠庙、医药之政令，兼领医官磨勘、医生试补等事。

大理寺则是掌天下刑罚复核的部门。

上诉到祠部和大理寺，就意味着这官司要打到御前。

但问题是……

现在开封府是谁在亲领？

当朝天子啊！

你还上诉？

不怕激怒天子，再掀起一次法难？

但，这个事情，是绝不能捅破的。

金总持只好说道：「明日，官家循例亲幸开封府，届时，贫僧前往拜谒，若能有幸拜见天颜，或许能在御前，为愿成伸冤！」

愿成僧是被冤枉的吗？

是，也不是！

官字两张嘴，揉圆搓扁，人家都有理。

金总持心中明白，愿成僧这是撞在了刀口上。

官府就是要拿着他来祭旗，立威。

就是，不大清楚，到底是宫里面的意思，还是朝中贵人的意思。

但，无论是那个原因，直接上诉到祠部和大理寺，肯定不行。

在大宋，哪怕是念经，也得讲政治！

不讲政治的结果是什么？

元丰改制，直接罢去了传统的首相兼任译经润文使的差遣！

译经院和传法院，从直接向首相汇报，变成了现在对礼部、秘书省汇报。

自那以后，金总持就顿悟了。

在大宋，想要做好弘法、传法的事业。

就必须讲政治！

所以，他一直在积极建立自己的人脉

，和宰执、待制大臣们，保持密切往来。

惠印听着，张了张嘴，似乎想说什么，但最后还是垂下头去：「有劳主持了。」

惠印正要拜辞，门外的楼梯，忽然传来急促的脚步声。

一个和惠印年纪差不多大的僧人，慌慌张张的跑上来。

「大事不好了！主持！」

这僧人一路来到金总持面前，看了一眼惠印，就说道：「刚刚开封府查封了觉照寺！」

这下子，金总持再也坐不住了，立刻就站起身来，问道：「为何？」

「听说是有人状告觉照寺，未能按照约定，妥善照顾其祖坟，致使其祖坟被盗……开封府于是下了命令，以‘保明行止"的条贯，查封寺产，收押僧人。」

金总持听得头皮发麻，连忙道：「快为我准备马匹。」

「我要亲自去开封府，面见府尊。」

查封寺产、收押僧人？

这是前所未有的事情。

若放任不管，不加以阻止，新的法难就在眼前！

……

觉照寺。

在汴京新城之外的东水门。

东水门，是汴京城最重要，也最繁荣的城门之一。

这是因为，这不仅仅是一道城门，同时还是汴河入京的水门，更是一个要塞。

其由水门以及两个供行人、车马出入的门洞组成。

水门上由所谓的‘干戈板"组成，这一种用铁叶片钉裹木板而成的机械装置。

由城墙上的轱辘车，作为牵引动力。