胡安国从头到尾没发言，他在看完月亮之后，就退到旁边默默聆听。

他却是在想，日月代表阴阳，可太阳却那么大，而月亮只是绕着地球转。这阴阳之说该怎么办？

如果换成白天为阳、夜晚为阴，但白天黑夜又是地球旋转得来，这种说法同样难以站稳脚跟啊。

胡安国走到一颗树下，望着天空发呆。

也不知过了多久，胡安国突然悟了，知道该怎么阐述。

阴阳是形而上的东西，不可捉摸，不可窥测。

日月、昼夜乃形而下的东西，是阴阳的具象化，因此可以感知。

浑天依旧如鸡子，但太阳才是鸡子中黄，地如鸡子中黄的说法要摒弃。

胡安国也顾不上其他官员，他自己快步下山，坐车回到家中写文章，重新构造洛学的宇宙观——

宇宙最初是混沌虚无的，即太极状态。太极衍化出阴阳二气，阴阳二气不可捉摸，具象化为宇宙万物，包括虚空中的天体。

具象化之后的宇宙，整体像一颗鸡蛋，太阳是中间的蛋黄。地球与五星，绕着太阳旋转，其他星体在更外层，神仙也在更外层的天外天。

代表着五颗行星的五德星君，他们并不住在五星之上，但五星却蕴含着他们的五行之力。

太阳如父，因此强大而遥远，代表着阳。月亮如母，因此弱小而亲近，代表着阴。

乾坤，也可这般解释。

太阳既然是宇宙的中心，那就肯定是昊天上帝的居处。

天子，也是太阳之子。

难怪新朝国号为大明，“大明”不就是太阳的别称吗？

胡安国猛拍大腿，感觉自己搞明白了大明国号的来源。

宋代还没有什么太阳星君，胡安国直接把太阳等同于昊天上帝。

但后土咋办呢？

日月是一对，难道要把太阳跟地球配成夫妻？

胡安国开始抓耳挠腮，这并非单纯的确定神位，而且在构建意识形态。

“不对，天就是天，是那宇宙。宇宙之子，才是太阳，才是天子！”胡安国再次猛拍大腿。

胡安国连忙提笔，天子就是太阳化身，也是那宇宙之子。

反正道教的那些神仙，可以随便更改撤换的，天子下诏册封就是了。

唐宋明清时期，甚至一直有黄道十二宫神，属于正正经经的道教神灵，却是从西方的十二星座演化而来。并且，宋代非常流行占星术，跟现代那些玩星座的大同小异。

什么韩愈、苏轼、文天祥，全都是星座专家，而且属于最倒霉的摩羯座。

直到晚清都还在用星座吐槽。

曾国藩说:“诸君运命颇磨蝎，可怜颠顿愁眉腮。”

李鸿章说:“公到后当可昭雪，衰龄远戍磨蝎宫。”

连十二星座都可被道教吸收，现在改一改又算得什么？

(本章完)