最早的时候，朝廷完蛋，对于地方豪强可能还不是坏事，因为他们就可以自己谋求上位了。哪怕没人造反，大族门阀也会主动谋求更高的地位；到隋唐之后，豪强已经很难自己出面谋求天下，只能各自支持一个有能力也好说话的代理人，代表自己这个团体的利益；而到了元朝灭亡这会儿，就算一些士绅捏着鼻子去支持朱重八，他也不怎么领情。嘴上说得倒是好听，但实际上一有机会，就要给缙绅先生们找茬，实在是缺乏职业道德。再这么下去，天知道今后还会遇到什么情况，不会转头就朝他们动刀子吧？

而且，要是后世，不靠各个豪族养出的高级文人，只靠那些下层出身的读书人，就能打天下了，那可怎么办？豪门大族，还有存在的必要么？

对这些问题，爪哇元确实进行了深入的反思。连在那边临时当过几年小官的罗先生，都有不少了解。

对于这两个问题，爪哇元也分别得出两个结论。其一，是需要杜绝不良影响，让那些扶不起的蒙古人滚出大元。其二，元朝闲着没事儿在那抬举蒙古人，有个屁用？又没什么收益，又被人反感。需要改变政策，去抬举最能打的汉人才对。

对他们来说，现在的好处是，由于不在汉地，汉人并不多，所以这个想法，还真的有可行性。时间长了，甚至感觉汉人还不太够，放松了一些标准。这些汉地的元朝遗老，和南洋的汉化人群，就成了他们的“国人”基本盘。

在实践中，可能是在满足军事需求的同时，也要随时准备进行镇压，所以，一方面，元军很喜欢大量征发土人充军；另一方面，也对军事技术和训练严格限制。不被认为是“自己人”的士兵，很难获得充足训练的机会，更不可能接受兵法教育，学习指挥的技术。

罗先生当初对此有些不解，说后赵也好，金国也好，都是严格区分本族和被统治者，觉得这样能保持战斗力，但最后都失败了，为什么不考虑这些教训呢？

结果人家告诉他，那几家是用蛮夷当本部，汉人当附庸，用战斗力不行的蛮夷，镇压潜力巨大的汉人，自然不行。如果反过来，用汉人当本部，蛮夷当附庸，汉人镇压蛮夷，就是当年周天子那套礼法，符合文武圣王的教导，享国足有八百年，可见就很成功了。

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现在元军中，正规军的部分，一般由豪族自己的家丁，和朝廷组织的专业募兵组成。元廷会从土人身上收钱，提供不错的军饷，专门养活这些人。所以，虽然规模不算大，但这支军队的战斗力还算可以。他们也很鄙视当地土人，觉得这些人都是些不堪用的异类，不屑于与之为伍。

要是德里苏丹国还在，他们的计划可能还要难一些。但十年前那会儿，德里苏丹国被帖木儿皇叔给盯上了。

德里苏丹国是天方教扩张的前线，最有名的几个加齐国家之一。王大喇嘛之前说过的，毁灭那烂陀寺，最终消灭天竺佛教的，就是他们。不过，出于紫帐汗国也不太懂的……大概是某种宗教原因吧，帖木儿皇叔还是向他们发起了圣战，最后成功消灭了这群佛敌。

之后，德里苏丹国就在帖木儿势力的打击下，趋于瓦解。东南部的孟加拉地区，出现了一众小王国，彼此互相攻伐。

目前看，这几年，明朝没有进行大规模的军事行动，但元军并没有因此放下心，反而更加警觉起来，甚至主动出击进行试探。一些有识之士，也主张趁这个机会，尽快扩充实力，增强后方。这些零散的势力，自然也就成了爪哇元准备动手的目标。

他们要是成功了的话，欧洲人就算过去，估计也抢不到好处了。到时候，维持航海的动力，恐怕也会消散很大一部分吧。当然，这和紫帐汗国就没多大关系了。

(本章完)