张掖城内甘州府衙门前的那场“水陆法会”，着实给本地佛寺找回了不少面子。它再次向甘州本地的信徒展示了：本地佛寺的力量还是强大的，佛法还是精深的，起码背经文还是流畅的。

甘州本地各佛寺都是派遣精英参加，那些个“大师们”，或超凡脱俗，或亲和友爱，不仅卖相好，而且精通佛语，典故信手拈来。

毕竟，各寺庙虽然有不少假和尚，但也确实是有真大师的，要不然也没办法在本地立足下去。

然而这次大放异彩的僧人，还是那位入西行寺才几天时间，近期声名鹊起的“圣子”。

不知道是不是故意安排的保留节目，诸多显宗高僧上前“挑战”圣子，在圣子面前背经文。背完之后，让圣子复述一遍。

在普通人看来，这其实是难度很高的活计。很多人过目不忘确实不假，但那些都是理解性记忆。不仅如此，这样的行为非常消耗脑力。

就算真的可以“过目不忘”，在长时间疲劳战、车轮战的消磨之下，最后支撑不住崩溃是常有的事情。

然而这位密宗“圣子”，却可以毫不费力的做到这一点，只能用神乎其技来形容。

当然了，这位圣子颇为神秘。有高僧前去用佛语提问，对方都是一直闭着眼睛，显得非常神秘。

都说眼睛是心灵的窗户，如果窗户关了，外人自然不知道这个人心里想什么，也就自然高大而神秘起来。

这位传言是瞎子的圣子总是会对前来提问的僧侣淡然回答道：“佛祖曰：不可说。”

是不可说，而不是我不知道，这样未免有投机取巧的嫌疑。

但其实这么玩也无伤大雅，“佛曰不可说”本身就是高僧们的忽悠套路之一。

有“大神通”傍身，谁也不敢质疑方来鹊的不凡，这便足够了。大家都是神棍圈子里面混的，什么话该说，什么话能说，都是约定俗成的，很多时候拆别人的台子就是在拆自己的台子。

要是没有十足的把握，没人会干这种杀敌一百，自损一千的蠢事。

于是在这样肃穆而友好的气氛下，本地原本已经剑拔弩张的显宗与密宗佛寺，竟然联合起来召开了一场堪称是“欢聚一堂”的水陆法会。

甘州本地百姓高高兴兴而来，心满意足而去，可谓是皆大欢喜。

随后，甘州府衙与众佛寺商量好了从业资格考核的补考事宜，即：

依旧是背书定胜负，但不再约定背书的数目，只是要求从非合格者中，淘汰最末尾的两成！

也就是说，那些暂时“下岗”的僧侣，有八成可以“重新上岗”，至于剩下的两成，官府会安排他们的生计，并且很快就会有方案出台。

与方重勇前世那大名鼎鼎的“末位淘汰制”异曲同工。

方重勇既没有敲诈勒索，也没有打压拿捏，这件事办得又公允又敞亮，任何人都挑不出毛病来。

种种作为，显示出一番“成熟官僚”的老练手段，令人不敢小觑。

他所做的一切，都被工部尚书牛仙客看在眼里，并详细记录了下来。

……

这天，甘州府衙迎来了朝廷派来支援甘州进行冶炼的一队工匠，领头之人便是工部三位主事之一。

大唐中枢的工部，有尚书一人，侍郎一人，总管各项工程、工匠、屯田、水利、交通等政令的颁布。

其下分四司，为工部、屯田、虞部、水部。

其中工部司有郎中一人，员外郎一人，主事三人，各有各的职权。这位工部司主事张云扬，便是主管大唐境内锻造冶炼矿产等事业的人。

权力很大，官职却不大，只有九品上而已。

这也反映了大唐官制的特点：官是官，职是职，差使是差使！

官大的未必有权，官位低的未必不管事，有官无职，那就是个纯摆设。

“牛尚书、方使君，属下有礼了。”

张云扬官袍漆黑，像是在煤堆里打滚过一般。事实上，他也确实刚刚从山丹县那边回来。

“山丹以南，是否有产石炭的地方？”

牛仙客笑眯眯的问道。

张云扬不仅是管冶炼，就连矿产的勘探，也是归他管理。当然了，所谓“管理”，其实也是地方州府发现后上报，然后中枢派人去核实。

如果真要把勘探的权力收拢到长安中枢，那工部的规模哪怕再扩大一百倍，人手也一定不够用。

“回尚书，确实如此。根据当地牧民指引，就在一处山坳的某个洞穴里。随便采集一点回来用问题不大，但如果要大规模开采，则必须要开矿井，还是需要一番建设的。”

张云扬叉手行礼道。