“生命并不神圣，拥有生命者也并不特殊.......”

思量着，路平安在自己的圣典上书写神祗的圣言。

已经不可名状的“禁忌知识”，神祗等级的“书写”能力，将路平安的世界之理阐述为他的意志表现，再度将其化作改造真实世界的神祗箴言。

“既然生命并不神圣，也无特殊，生命也无高贵之分，所有个体仅仅是持有自身生命货币者，该如何运用本就是自身抉择，肆意以己欲妄用者，为恶......”

“恶者，应罚......”

路平安，在书写自己的圣典，为了解决当前行为的纲领。

他厌恶压迫和奴役，用自己的方式来诠释它们，并予以“恶”的评价，让自己的力量予以修正。

这算是“宗教”的常规操作，路平安模仿其予以书写。

但写着，写着，他停住了。

“写不动了。”

路平安抬头望天，真实之眼全部打开，看到的是天上徘徊的诸神。

他在理解，在思量，在模仿.....与其仿造他们给予地上的圣典，不如理解他们自身的存在方式。

作为破格准神，路平安并不需要“信仰者”来支持其强大，但如果要高效率的干涉凡间，却需要大量的“锚点”和“真信徒”，他们会借用路平安的力量，来履行路某人自己的意志。

该如何行动？神祗说什么干什么？那既低效也不够“神圣”，路平安需要把自己理念化作凡间的语言，需要让信徒们主动靠近自己的意志。

“对于顶端的超凡来说，意志即力量，力量即自我，本来就无法划分......”

信徒虔诚的履行神祗意志，将凡间改造成神祗期望模样的行为，本来就是将自身靠近神祗的表现。

“此为善，该奖......”

定义善和恶，并不是因为这是真实世界的善和恶，而是神祗的喜好和厌恶。

如何奖赏呢？该如何予以回报？

是奖赏神恩？是予以力量？是予以死后归于神国的承诺？

真的开始书写自己的圣典，书写“神祗”干涉凡间的行为纲领和宣传手册的时候，路平安才发现这些问题，他都没有准备好。