第57章 君权天授

“商朝的那个时候,可以说更是如此,“帝”也就是帝喾,是我的祖宗,独一无二的神!”

“但周朝之后,开始了君权天授,“神授”就不行了。”

“但这“天”是个什么东西?谁也没法说,也没法形容,所以说不上来的东西,给的人感觉,可能大概就比能说得上来的神,要厉害一些。”

“所以就算是玉皇大帝,他老人家,也是不能违背“天意”。”

“我们现在看小说,认为“天道”才是至高无上,就是这个道理!”

“除了最高存在,并且还比较抽象的“天意”,或者说是“天”,其他有具体形态的“神”,什么财神、关老爷等神明,他们都不能叫人敬畏。”

见冯建的声音停下,曾宇适时的马上问道:

“帝喾?商朝是“君权神授”?”

“不错,你们可能知道,商朝的朝堂之上,有一批“巫”!他们大搞神权政治,不管发生大事还是小事,都要占卜,大权在握、威力巨大。”

“这个“巫”,就很像西方后来的“教士”,他们什么也不干,只管烧乌龟壳或者说是甲骨,每当大事或者是小事,他们都必须要“占卜”,向他们的神,请示汇报一下、告诉他一声,这也就迷的当时整个上层的人,都神神叨叨的。”

“这就是“君权神授”!殷商王朝是真的供奉的有属于自己的神!这个神,就是传说中商王族的祖先:帝喾!”

“而帝喾其实是传说当中,华夏的人文始祖,黄帝他老人家的重孙子,传说之中三皇五帝的五帝之一,是真的“帝”。”

话音落下,冯建的手指敲了敲面前的桌面,看着众人缓缓的询问道:

“记得之前我说过的一句话吗?商王朝把活着的掌权者,称为:王,而死去的掌权者,称之为:帝。”

“他们认为这些死去的掌权者,死后会去到三皇五帝所在的地方,和他们待在一起,所以把他们称之为:帝。”

“而殷商的“君权神授”这一操作,其实是个为了正统,多加了一个保险,也就是两个保险。”

“他们既有帝的血统(黄帝重孙子),还有政治正确(五帝之一的帝),最后呢?还有有“灵异事件”,也就是玄鸟生商的神话力量加持。”

“之后的许多朝代,都延续了这一传统。比如说...”

“汉!”

曾宇脱口而出,这时候,他终于知道为何后来的王朝开创者都会往神话传说之上靠拢了,原来这都是“传承”!

本小章还未完,请点击下一页继续阅读后面精彩内容!

“不错,汉就是如此,传说刘邦斩白蛇起义,这个斩白蛇是不是和“玄鸟生商”差不多?”

“斩白蛇起义,具体说的就是刘邦忽然有一天喝醉酒,见到一条白蛇躺在路边上,别人都害怕的不敢靠前,而刘邦则仗着酒劲,冲上前挥剑将大蛇砍为两段。”

“后来在斩蛇的地方有一个老妈妈在哭。她边哭边说:她的儿子被人杀死了。她还说:她儿子是白帝的儿子,变成一条蛇挡在路上,被赤帝的儿子给杀死了。说完老妈妈一下就不见了。

“这就是着名的斩蛇起义。”

“为何会有这么一个传说故事?就是要把刘邦的身世往赤帝身上去靠拢。”