岳川呵呵一笑，“在我们当下的礼制中，只强调父权，强调君臣父子，却忽略了母族的存在。但是我们每个人都有母亲，也自然而然有母族。远的不说，当今天下列国公子王孙夺权争位，出力最多的都是谁呢？”

众人再次沉默。

公子王孙还没出生的时候，他的母亲，以及母族就在进行第一轮投资了。

各国联姻，公室女的陪嫁，十里红妆之类的。

除了钱财物资，还有各种人才。

一切的一切都是为了生下一个公子。

当孩子真正出生，母亲所面临的宫斗难度势必上升数个级别，对母族资源的需求也越发强烈。

孩子成长起来后，他身边肯定会出现母族的表兄弟、舅舅、外公等人。

小主，

这些人会坚定地支持他，用一切手段将其拥上王位。

几乎所有国家都是如此。

国中政变，公子王孙们外逃时，第一个想到的也都是母族。

去找自己的外公、舅舅寻求帮助，以逃避自己兄弟、叔伯们的屠杀。

纵观历史，叔伯兄弟为代表的皇亲国戚叫“篡权”，娘家人为代表的外戚集团最多也就是“干政”。

在封建时代，舅舅是唯一一个会不遗余力支持外甥，却又和外甥没有根本利益冲突的同性。

而“打虎亲兄弟、上阵父子兵”，扒开亲情的表象，骨子里全都是利益。

岳川笑着说道：“在母系社会，舅舅的地位最高，血缘最亲，所以楚国很多蛮族都是外甥继承制。如果没有姐妹，对这些男子来说，就相当于‘绝后’。如果有姐妹但没有男孩，那就由姐妹生的女孩继承，再传给女孩的子嗣。”

“这一点在我们中原也一样。”

“女子出嫁时的嫁妆，是不计入夫家财产的，而是单独的一份。当夫家诸子分家产时，父亲那一份是平分的，但母亲的嫁妆是只分给她的亲生子，其他非亲生的孩子不能侵占。”

“大家仔细想想，是不是这样？这是不是在父死子继的制度里嵌套了一个兄终弟及，又或者外甥继承？”

（外甥继承制度是真实存在的，现在某些民族依旧沿用）

（举个典型的例子：历史上武则天时，面临一个问题就是，太子到底应该立李姓还是武姓，武家的人也确实觉得自己天命所归，有资格继承大统，那么请问，武则天立太子，应该以什么为依据，又应该选择谁呢？）

（第四更~）