参与或身处至尊革命时期的修士不知凡几。

可了解世界天道与九天笠域的情况、明晰至尊崛起与失踪的因果，以及真正看清大荒从古至今时间脉络的人，寥若晨星。

建设阿房宫的匠人，注定不会知道嬴政想要怎样一个帝宫皇殿。

大荒的历史是散修建立的。可惜从前他们只能闷头动手。

徐庆之记得，自己曾在北道宗遇到一个长老。他不停地向弟子宣传“抛弃过往包袱、直接动手打造未来”的观念。

那可是格外注重大明历史的朱家宗门。——属于是关公庙前夸吕蒙。

那名长老明明有悟道巅峰的境界，却无一个凝鼎境长老愿指点一二，也算是咎由自取。

而在进入云中省专门收藏史书的无韵苑后，徐庆之更加坚定学史明智之信念。

不休说什么知何以来，知如何去。单单是人天生即有的好奇心，就注定史不可除。

人活着，若没有好奇心，便是一截朽木。

人是木苗，光阴是厚土。

光阴之中，终有人会风华翩翩；可一株死木，绝不会在土壤中开花结果、青葱蓊郁。

而人，总是对最先接触到的感到好奇。人，最先接触到什么呢？——是今天。

今天如何来，只消问昨天。

若是不问呢？——会困惑的。

“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”

徐庆之可不想终不解矣，捧着一本史料，津津有问地读起来，一边读，一边美滋滋吟唱道“今日弃汗青，以中无足乐！时时勤读史，时时学从师。”

无韵苑的大长老苑庄执书而来，执书行礼“徐小公子雅兴。”

徐庆之执书妙答“无大无小，从公于迈。”

苑庄闻言，哈哈大笑。

徐庆之说的是诗经鲁颂里的《泮水》。句意是：不论高官小吏，都跟随着鲁国君主前行。

这里是指苑庄年大，徐庆之龄小，从公（史书）于迈。

苑庄感慨道“‘老去看书徒引睡’。徐公子已是雏凤清声了。”