有人主张这些措施意味着汉武帝晚年改变了他的施政方针，从此武帝一朝停止对外征伐，转向“守文”。

有观点认为，《轮台诏》是武帝针对西域有关具体问题尤其是轮台屯垦一事做出回答的诏书。在诏书中，武帝没有表现出对过去穷兵黩武的悔悟，也没有反思自己一生过失，与罪己诏的差别很大，同时，汉武帝晚年的治国路线也并没有从穷兵黩武转变为“守文”。

不论哪种，刘义隆不会推卸责任，这次攻魏虽然准备充分，但是却有些着急，并且太过贪心。

刘义隆在早朝颁布《罪己诏》，文武皆惊，很多大臣武将出来劝谏，但是刘义隆却依旧下令昭告全国。

首先是洛阳，当百姓看到皇帝的《罪己诏》首先是感动，随着《罪己诏》那些阵亡将士的家属不仅得到大量抚恤，而且免除了五年的赋税，并且阵亡将士的孩子以后有朝廷出钱供他们读书。

其余百姓也觉得遇到了好皇帝。

随着诏书的传播，并没有大臣们担心的动乱，反倒是朝廷的声威得到了提升。

民间对于刘义隆这个皇帝的认同感提升了很多。

当《罪己诏》传到魏国，崔浩看完后陷入了沉思，他突然觉得他对刘义隆还是小看了。

这次他觉得，刘义隆比原先预想的要更加难以对付。

也是，刘义隆作为熟悉历史，并且对历史各朝各代都有深入研究的历史系高材生，相当于一个活了千年的妖怪。

虽然历史已经偏离原来的轨道，但是史书中留下的东西依旧让刘义隆受益匪浅。

刘义隆也时刻告诫自己，历史中皇帝犯过的错误，自己绝对不能犯，要引以为戒。

崔浩虽然不知道刘义隆是穿越者的身份，但是能够下《罪己诏》的皇帝，那可是很难得的，而且刘义隆并不是无奈之下才下诏的。

以宋国如今的形式，这个《罪己诏》非但不会有不好的影响，反而提升了刘义隆的声望。

也正如崔浩所担心的，《罪己诏》在百姓那里只是提升声望，但是对于宋军士卒来说意义不同。

这意味着皇帝是想着他们的，尤其是对阵亡将士的抚恤以及立碑，让宋军将士更是激动不已。

是的，刘义隆在洛阳皇宫前立了一块碑，名为英烈碑，将以往阵亡将士的名字都刻了上去。