众人皆醉我独醒，大道功成度九州。

人间世事多忧患，只缘五毒未曾休。

本心从来是清净，无有尘埃与道同。

若把人身作根本，岂如视云为棉绸。

生老病死难如意，不若笑看几春秋。

却说八荒之地，大泽之中，有名妖魔者，是谓：冥山尸王及黑水老妖。尸者，盖阴气之集聚者也；妖者，盖精气之依物者也，大抵精气附物变化而成，精气改物之质，形于物外，故物形神气质内外之象，其根本是乃金木水火土五行。所谓本于五行，通于五事，五事者，貌、言、察、听、思。以此妖魔之辈，颇能蛊惑人心，往往而然。

冥山尸王乃一女怪，黑水老妖其实雄魔。尸王尝作老太模样，入世作恶，盗捉童男童女，坏人家庭，毁人幸福。而黑水老妖则贪美色，贯以妖法害人，淫人妻女，夺魄摄魂，行采阴补阳之举，进而食其血肉，又以魂魄祭炼法器，可谓坏事做绝，只道人世之恶，莫此为甚。二妖魔恶贯满盈，劫数将至，种因之时，还果之日，天网恢恢疏而不漏。若要人不知除非己莫为，既然为之，纵使人不知，亦有天知地知。不尊天地者，不信乎因果，不信因果者，妄乎所以，诸恶皆作。而众生然唯果报之时，方知其苦，生杀大业轮转不休，似此为之奈何。

故常修善道，常思己过，以此持之以恒，增益其所不能。效法圣贤之道，修持己身，摒除兽欲兽行，是以知行合一，终而为人。或曰修身之苦何也，似扒皮挫骨之痛，犹野火焚烧之楚，修道有如逆水行舟，切勿急功近利，当戒骄戒躁，慢慢修持，日有寸进，初心不改，势必道成。使心无所得，但有所得必为魔扰，唯清虚寡欲，方能守正固元。虽有迷惑之时，亦不消忧虑，纵有出离之时，当下觉悟，即然无咎。直到见以实相，能心如止水，能出入自如，能上能下，能屈能伸，能曲能直，能悲能喜，能富能贫，和光同尘，万变不离其宗。身在地心已九霄，虽一俗子，其心可与圣人通，尤其逍遥自在，不为尘世所染，不为悲欢离合而牵绊，以此则近道矣。

世间物质，能有则有，不能有不消执着，一执百执，一嗔百嗔，一贪百贪，一以贯之，此人性也。故当以仁义自持，体道而行，不合乎仁义之财，纵一山之金银，亦可须臾弃之，君子爱财取之有道，无道之财，留之而后患无穷。自古及今，往往而然。休把随波逐流作口舌，自欺欺人，休让一念贪嗔坏根本。须知生而为人，不过数度春秋，忽然而已，倘造下万般业，种下千种因，身虽死而一灵不昧，仍六道轮回，似此何日方消。

言归正传！

扶风郡，有名书生者，名曰：柳书言。虽无十分才学，却也满腹经纶，为人正直，秉仁恕之道，行正义之事，又因为人至孝，故为县令赏识，作一主簿，某些差事，倒也衣食无忧。俄而诞下一子，喜上眉梢。正所谓：‘花无百日红，人无千日好。’忽一日，祸从天降，灾向地生。

一日柳书言因忙于差事，出得家门，其妻则在家教子。正在此时，忽然阴风阵阵，吹得尘沙满天，乾坤都暗，须臾间，闪出一年迈老妇，头发花白，身披长袍，佝偻着身子，拄拐而来。见柳书言之妻而道：“老身前来，别无他事，欲向夫人讨一方便，不知可否。”柳书言之妻赵姓，赵氏狐疑，就道：“老安人但说无妨。”老妪笑说：“只向夫人讨要子嗣，若肯与时，自然好说。”赵氏闻言大吃一惊，惊然道：“老安人何出此言，怕不是说笑，我等素不相识，非亲非故，岂有这样道理，你我话不投机，老安人请便。”就下了逐客令。岂料老妪冷冷说道：“却也由不得你。”赵氏心下一凛，情知来者不善，然念其年老体弱，又不似恶人，只悬着半颗心。此际方欲转身回屋，不期老妪发难，一双枯手，犹如鸟爪，只一伸，就见臂长丈许，平抓过来，其速甚快。赵氏猝不及防，当即失了爱子，正要去追，不意老妪将身一闪，倏然遁走。赵氏坐地大哭：“我的儿……”片刻昏厥。