韩柱子一脸激动的看着我，我愣了一下。

“什么？太虚……什么符？”

“太虚灵符嘛！这是太一教的看家本事，你……呀，小老弟，你这就不诚实了嘛，你自己用的法术还问我叫个甚名字，你师父老陶没教过你呀？”

我茫然的沉吟了一下，太虚灵符？

好帅气的名字。

可我却真的不知道凌空画符还有个这么好听的别名。

熟悉道家门派的人都会提出一个疑问，我国历史上以绘制符箓着称的不是皂阁山、龙虎山和茅山三个门派吗，怎么会是太一教呢？

我很笃定的告诉大家，韩柱子说的一点儿也没错，整个儿风水界之中，以画符作为看家本事的就是太一教了。

太一教的起源可以追溯到宋朝末期，也叫做太一道，第一代掌教名叫萧抱珍。

据史料记载，萧掌教在年轻时就“既得道，即以仙圣所授秘箓济人，祈禳诃禁，罔不立验”。

意思就是他很年轻的时候就组团出道了，他是团队里的符箓担当，无论是施法祈福，禳解卦象，画符吓鬼还是封印鬼魂，就没有一张符箓办不了的事儿。

如果有的话，那就再来一张。

大家也都知道，神仙怎么可能闲着没事儿就下凡来送他几张符箓，那肯定都是他自己画出来的。

萧掌教的名气在当年堪称顶流，就连皇帝都对他恭敬有加，金熙宗亲自召见了萧抱珍，给他的住所赐名“太一万寿观”。

直到萧抱珍去世之后的一百多年，名气依然不减，元宪宗还追赠他为“太一一悟真人”。

由此可见，太一教最为擅长的就是绘制符箓，他自称第二，绝对没有其他门派敢吹牛认自己是第一。

可这个古老的门派并没有存世太久，仅仅不到二百年。

从存世的史料上看来，从忽必烈建立元朝之后不久，太一教就逐渐有了被正一教所吞并的趋势。

至元十一年，也就是1274年，忽必烈就下令让正一教道士接替了六丁神祠的主持工作。

正一教虽然立教很早，成立于汉末时期，但真正以绘制符箓闻名却是在1304年，时任张天师被敕封“正一教主，主领三山符箓”。

这三山就是我们所熟悉的正一教三大符箓教派，皂阁山，龙虎山和茅山。

而那个时候，太一教虽然衰微，但还在保留着名分。