“咳咳，弟子驽钝……”

“哪来那么多废话！你既然是学历史的，那你应该知道孔子死前两年，发生过什么大事？”

“嗯？”方诗牧拼命地搜索着自己的大脑，“西狩获麟？”

“就是这个事，那你认为西狩获的是什么麟？”

方诗牧愣住了。作为历史专业科班出身的他，对“西狩获麟”这个典故还是知道的。

孔子所作或者说编着的《春秋》，最后一句是：“（哀公十四年）春，西狩获麟”。

《史记·孔子世家》《春秋公羊传》等书关于这件事，也有相关记载：“及西狩见麟,(孔子)曰:‘吾道穷矣!’”

根据传说，孔子写完这句话，就封笔了。一直到他病逝，再无着述。

方诗牧之前一直是用无神论在解读，认为所谓麒麟，不过是什么稀有物种罢了。

而且“西狩获麟”的地点大野泽，在鲁省境内，又不是《山海经》里说的大荒之地。那个所谓的麒麟，怎么看都是平平无奇的东西。

这时裴策这么一问，方诗牧心想此事必有蹊跷。

孔子向来不语怪力乱神，怎么会在七十多岁，已经达到“从心所欲，不逾矩”这个境界时，只是因为“西狩获麟”就感叹“吾道穷矣”。

首先是书中的“西狩”两字，到底指的什么？

汉语太过博大精深，历史上遇到狩或者猎这个字的意思，需要认真思量下。

狩或者主要是三种意思。一个就是它的本意——打猎；第二个是打仗，赤壁之战前，曹操给孙权的信里就称“方与将军会猎于吴”；第三个嘛，就不太光彩了，比如说靖康之难后，宋人把被金人掳走的徽钦二帝，称作是“北狩”去了。

当然，鲁哀公那时肯定没有被什么人俘虏，那么，就只剩两种解释。

如果是第一种意思，鲁哀公去打猎，哪怕猎到了异兽麒麟，应该也不会像后世那些儒者解读的，孔子认为麒麟生不逢时，联想到自己，于是发出感叹。

要是鲁哀公猎到了其他的罕见动物，孔子就更没必要心灰意冷了。

解释不通！

那如果不是去打猎，是去打仗？和谁打？大野泽在鲁国境内，书中没有记载当时鲁国和哪个国家发生过战争。

难道——麒麟是代指某个人或某个组织？不会吧，方诗牧都觉得自己脑洞太大了。