“青神？这是什么，不会也是落花洞女吧。”

宋思媛听着任孔雀的话，对她口中的青神好奇起来。

任孔雀摇头反驳道：“那倒不是落花洞女，青神是所有少艾中最漂亮的一个，能选上青神就说明最漂亮，可以在以后的亲事中稍微长脸。”

“噢，明白了，这种仪式实际上是为了年轻人的婚事做准备，对吗？”

任孔雀点点头：“就是这个意思，这种仪式在数千年前就有……”

川湘黔交界在古代社会处于中原王朝的边城远乡，是王朝直接统治区和羁縻区的分界，再往西南走就是少数民族聚集区，同时，这里也是文化的分界，与以东以北的正统祀神文化相比，有着很浓厚的楚巫文化色彩。

所谓边界，即是人口和文化的出入交融地，湘地不仅仅有汉地神明，也有楚地神明，甚至还杂糅了一部分儒释道神明以及蛊术野仙，几千年来，形成了十分特殊的神秘文化。

在中原正统神文化中，祭神要去神祠，祭祖要搭供台，若遇到鬼怪，那就要诛杀殆尽卫道除魔。

但是，在湘西以及西南地区，则是完全不同的应对方法！

他们认为万物皆是神灵，花草林木、鳞虫走兽、能人异类、祖先鬼灵，只要能感受到天地灵气，就能借助灵气修炼自身，成为各方各物的神灵，因而在川湘黔地，山有山精，石有石怪，花有花妖，水有水鬼，云有云神。

换言之，这里的仙妖精怪，并非是高居神台彩庙，而是就生活在山水河间，它们与湘地人的日常生活交融在一起，也许，乌篷船划过河道就能与河神相遇，也许走进百花丛林就能遇见花仙，甚至，路边的树墩碎石、古树怪樟，因为人能感应到它们是活的，也会被当作神灵，予以供奉。

这里，除了正神以外，还有许多形形***的神鬼灵怪，湘地百姓不仅需要供奉正神，也要供奉除了正神以外的其他野仙。