——李一济。

乔以深吸一口气，尽量让自己的口吻听起来轻松一些：“喂，李老师。”

李一济嗯了一声，随即直奔主题，问：“复刻的那顶双龙九凤冠，出现在了二仙同。这事你知道吗？”

短暂的迟疑后，乔以实话实说：“知道。而且我们还发现老驼旧物里有好些，博物馆还未展开修复的文物。”

这些文物的碎块，原本一直存放于府山博物馆的地下文物库房。

从二仙同回来后，乔以一直在想，它们究竟是经什么人的手被送出去，又经什么人的手被修复完整的？

然而除了怀疑于建国外，她没有任何的突破口。

李一济似乎对于这件事情丝毫不意外，听到乔以的话，他依然保持着平稳的嗓音，问：“你们是鬼市时间去的？”

乔以嗯了一声，答：“但鬼市时间结束，我和陆砚知再返回去时，里面所有的古物都变了个样，跟鬼市时没有一件是一样的。”

李一济去过二仙同不少次，在不同的时间点。

对于乔以发现的这个蹊跷的点，他显然比她更清楚。

稍作思考后，李一济说：

“二仙同有传言，于建国经常以请他们帮忙鉴别的名义……出现。”

“但真的只是鉴别，还是别有所图？那些停留在老驼那儿的文物，多多少少是能说明些东西的。”

“你最近要是有时间多去走走，没准儿能找到相关的突破口。”

“至于是不是一定和双龙九凤冠拉扯得上关系，不好说。”

二仙同里有不少隐藏的很深的人，虽然不是科班出身，但对于文物真假的鉴别能力，远超很多所谓的专业人士。

各处官方找他们帮忙的次数，其实都不少。

乔以的脑子，随即闪过那天于建国和应梦出现的画面。

只是：

两人既然不是交易，为什么在老驼背看了东西后，他们并没有将带来的东西带走？

小主，

目前来看，这一点在她这儿是存疑的。

乔以点头，“好，谢谢李老师。”

李一济嗯了一声，但并没有挂断，而是将话题引到了别的地方：“你还记得府山石窟主窟里的那幅《千山礼图》吗？”

《千山礼图》是一幅来自盛唐时期的浮雕作品。

它形象地向人们展示了1300多年前，列队礼佛的恢弘场面，是盛唐社会宗教生活的生动再现。

无论是从其动态的精美程度、还是从线条的优雅或者人物的情绪方面来看，能与之媲美的作品都是屈指可数的。

但现在呈现在大众眼前的，只有被凿空的残壁，除了触目心碎的累累凿痕，一无所有。

而那些被凿下来的碎块，被盗贼拿到地下文物市场售卖，几经辗转后，流向海外博物馆，拼接成图后展出。

所以，今天的国人如果想看这幅《千山礼图》，还需要跨越重洋。

李一济任教多年，一直都想将被损毁的《千山礼图》重现府山石窟，奉献给国人。

这是他的心愿，他所教过的每个学生都是知道的。

乔以听到后，尾音立马扬了起来：“李老师，《千山礼图》的回归，是有什么进展了吗？”

李一济先是笑笑，紧接着又叹气，答：“路漫漫但没准儿行，我们决定尝试新技术，以另外一种方式让它回归。这是目前唯一的办法了，你要加入吗？”

这个新的技术指运用数字扫描技术，在无接触，无损害的情况下获取到文物详细的三维造型数据。

接着采用数字化虚拟现实技术进行数据聚合虚拟造型复原，进而运用3D打印或数控加工技术做实体造型复原，以此让文物得以永存。