可以进行相亲的都是延寿教内部资历较深，工作能力较强较为出众的男教徒，因此结婚后资历足够，可以给这个家庭分配房子和10亩地。

婚后男方依旧需要加入小队中在本地进行工作，分配给他们家的10亩地也是延寿教共同耕种的，但他们如果愿意的话，可以对这10亩地进行更精细的耕作，让其产量提高，将来他们获得的产出分成也可以提高。

这是个所有教徒都能看到盼头的好政策，并且不会对延寿教当前的人力状况产生冲击。

至于十年、几十年后这个政策会有什么后遗症？周宇心说我又不会在这里干一辈子。船到桥头自然直，到时候再说了。

延寿教达到10万教徒之后为教徒制作教徒证，还给教徒们相亲，资历够的教徒可以分配10亩田地，如果结婚有家庭了，还能分配房子。

一套连招下来，真的是效果显着。

安右道的底层乡村民众里，一些本来就对延寿教有好感，有想过加入延寿教，但是还有一些家产，觉得10石米也太贵的人，这下子坐不住了。

人都有慕强心理，延寿教如今这么强大，福利待遇还这么好，干脆入了延寿教算了，比起苦苦熬日子，真的还不如到延寿教里当教徒，吃喝免费。

于是乡村里出现了不老实的骚操作。就是把家产卖给亲戚之后，钱偷偷存起来，然后说自己身无分文要加入延寿教。

这样一来，他们就省了10石粮的入教费用，而且还不用把自己的田捐给延寿教。虽然这样他们也分不到捐的这些田的产出，但这个时代的人心里家族是重要且值得依赖的，他们觉得把房子和田卖给亲戚，将来万一离教了，也是能再买回来的。

延寿教对于身无分文的穷人一向优待的，只要他们愿意加入，就肯定可以加入。反正过集体生活嘛，你就算偷偷存了钱，也几乎没有机会花。

周宇很快就得知了这种骚操作，但是他觉得无所谓。只要他们的劳力加入延寿教能种田给自己带来粮食就行，比起他们苦苦守着自己的破房子和几亩地的所谓财产要强。

他有时候也不理解，那破房子和几亩地比起加入延寿教能获得的生活水平提升，以及各种低保以及公共产品的免费使用，哪里有优势？

后来渐渐才回味过来，这就是他们的见识上有问题。底层民众的见识和自己能看到的资讯不是一个级别的，所以他们可能并没有办法意识到加入延寿教可以获得更多的好处。

所以周宇才要推动延寿教更多的低保、福利和公共产品。

告诉那些民众，来延寿教时间够了可以分田，可以分房子，还能给你相亲介绍老婆。