等到他们做更重的活不偷懒的时候，将会得到一些口头上的以及物质上的小奖励，表彰他们没有偷懒，无折扣地完成了更重更脏更难的活。

没有几个社会底层经得起这种惩罚和鼓励的双管齐下，偷奸耍滑的最终都能改造成功。最起码当他们转回正常的工作之后，可以做到完成自己的分内工作量。

如果死性不改，则会不断更换更重更难的活，直到最终送去矿山工作。

目前还没有人能坚持到被送去矿山就都被改造成功。毕竟延寿教在收教徒之前也会做基本的状况调查，如果性格天生恶劣早就在本地出名，延寿教是不会收的。

随着延寿教在韦州用榨油厂股份获得了大量田地获得了田地上绑定的大量佃户之后，他们纷纷加入延寿教，让延寿教在突破10万教众之后迅速突破12万教众。

而延寿教对于教徒劳动力的使用已经摸索出了一套可行有效的方法。

虽然延寿教对于进行了分配的基础劳动的教众发放一日两餐，但是也不能让勤劳且有手艺的教徒进行完每天的基础劳动后就那么荒废在那儿。

没人会吃饱了撑着多劳动的，没有利益还加班，这个时代的人没有那么高的觉悟。

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所以延寿教在基础劳动之外设置了奖励型劳动，教徒要么勤劳要么有技能就能加入。

例如有一个教徒会做衣服，延寿教将向他提供布料针线，他可以在完成基础劳动之外做5件衣服就奖励给他1件。

相当于支付了5件衣服总材料成本的20%作为加工费。

而延寿教里无私产教众的待遇也在一直提升，延寿教给大家一点点的配齐衣服、鞋子、毛巾、被褥、水杯等等这些日常用品。

而这些超过一半都是延寿教教徒在进行奖励型劳动时做出来的，如果他们做了10双鞋子自己可以获得1双，那么其他9双大概率会被延寿教免费配给教中的无私产教徒。

而在奖励型劳动中获得的产品，他们可以选择出售给延寿教，价格是正常的市价。这种收购可以避免奖励型劳动者在获得必需品奖励之后失去动力的问题。

有技术的教徒可以挣到钱，没有技术的教众们只能羡慕人家凭技术可以挣这个钱。

有的教徒目光并不长远，多卖力气加点班就能多获得一餐，对他们来说也是种奖励型劳动，多吃一餐就挺高兴。

延寿教利用奖励型劳动从教徒手中获得额外产品的时候，并不是第一时间就配给教众，而是先满足市场。

只有优先满足了市场供给，打压市场上的竞争对手之后，延寿教才会把多余的产品按照教徒的价值、重要程度和先来后到，配给教内的无私产教徒。

不是没有人想过自己凭借手艺去外面讨生活也能挣到钱，但是和朋友讨论或者自己想清楚之后，这种想法就会被浇一盆凉水。

因为他们的手艺、会做的产品，将在离开延寿教后失去收购的同时，还要直面延寿教产品的竞争。

到时候谁敢说一定凭更好的技术挣到钱？说不定到时候在廉价商品的冲击下反而要降价抢市场。届时吃住和材料成本的压力一起涌上来，既要自己生产又要叫卖。

只要想一想这种压力就觉得还是待在延寿教里安稳。