於至山谷洞府之内，王诩盘膝坐而坐，其身前有一红色宝图凌空旋转。

宝图之中，方圆之间，火焰缭绕，如龙如凤，烧毁苍穹，炽热光辉映射四野，神光灿烂，神韵非凡。

正是先前白玉匣内包裹天书的包裹，其名为【焚离焰光图】，五个雷篆云纹般的小字写于图上。

其状若布帘，约有八九尺，亦名【炎焱红幕】。

才稍稍展开，其内火焰便如同火山喷发一般，热腾腾的要喷将出来。

只因其内藏有自天地初始孕育的一道“先天丙丁之火”，几乎无物不焚，焚天烈焰，火赤赤旋转，好似有一方烈火般大千世界轮转其中。

若是法力足够，能够尽数展开，火炁弥漫何止千百万里，便是把个乾坤都笼罩也不在话下。

及至卷起，却似飞鸟归林，那火炁便都渐渐收藏。

也唯上古天庭始具如斯奢华之境，兹用作包裹，由此亦可证天书之珍贵不凡。

幸而此物不需祭炼，每次施展唯念动口诀，即可轻松变幻大小。

口诀便如王诩于梦中所见那方华夏世界之密码，能跟随持有者心意而变。

片刻之后已变口诀，如此可免以后遇古天庭之人，复用原口诀夺取宝图之虞。

王诩卷起此图，塞入怀中，如此固非安全之计，然也无可奈何。

只因王诩当今不过为【筑基炼己】三阶段【引气境】【胎息境】【筑基境】之中的【胎息境】，周身法力不足，尚未修得元神。

唯有修炼出元神，方可将此宝物纳入元神之内。

然与【焚离焰光图】相比，那承装天书的玉匣之价值也是非凡，其坚硬更是赛过生铁。

王诩曾用身上宝剑验玉匣硬度，奋然用力，家传宝剑竟磕出一豁口。

要知王诩家传宝剑，乃由精铁锻造，曾斩断胡人弯刀；今为玉匣磕出豁口，可见其坚硬极矣。

殊为珍贵的是，此玉匣置物可保物品新鲜不腐坏，王诩曾于山间摘得数枚新鲜山果，置匣中。

旬余日后取出，仍新如故，与初摘等同。

可嗟之者，是玉匣仅有巴掌大小，所装物品太少，殊为可惜。

又因匣盖上有一明珠，珠内气息悠悠，如混元宝珠，王诩赋之名曰【混元灵玉匣】。

而那九条用绸缎般的符印，其中五道黄色绸缎所书写者皆为雷符咒，分别为：【召中央雷神符】【召东方雷神符】【召南方雷神符】【召西方雷神符】【召北方雷神符】

四道紫符为【天皇符】【金火天丁符】【修行咒诅符】【制魔符】

九道符咒皆威力非凡，且都是攻击的符咒，王诩知其珍贵，不忍虚妄试验浪费。

欲留待将来遭遇危难之时所用，如此或成为压箱底的保命手段。

且天书之上皆有载，须到【炼神返虚】之阶段方能制作。

由此推断其必然威力巨大。

忆及数月历经大喜大悲，始乃全族遭胡人莫名残害，独自逃生，幸蒙白禄一族相救，得以保全性命。

其后机缘巧合，抵托瀛洲仙府，获六卷天书及数件宝物，且成了传说中的修仙之人，如此观之谓实是天数难以捉摸。