第301章 民国梁启超,上层思想启蒙家,近代放足运动的过程

显然,这是没有办法的。

简直无理!

“......”

对已定型的脚放?

孙思邈眉头紧皱,眼中满是痛惜。

作为大夫,他深知这过程虽艰难痛苦,他都可以想象足致使脚部骨骼和肌肉严重的变形。

放足时需将已畸形的骨骼和挛缩的肌肉恢复,这一过程极其痛苦。

脚趾被强行扳直、脚底韧带拉伸,会产生剧烈疼痛,且放足后脚部需重新适应支撑身体重量。

放足后会出现肿胀、瘀血、行走困难等状况,恢复过程漫长而痛苦。

“真是造孽啊!”

长久以来,缠足被视为传统习俗和女性美的标志,放足使许多女性面临心理挑战。

她们习惯了缠足状态下的生活和审美观念,放足时会对自身形象和未来产生担忧,害怕不被社会接受,内心充满焦虑与不安。

尽管民国时期社会风气逐渐转变,但传统观念仍有影响。

放足女性可能会遭受来自家庭和社会的偏见与非议,被认为违背传统、离经叛道,这给她们带来了额外的心理负担和痛苦。

从一开始便是上层阶级病态审美,再到最后也是上层唾弃小脚女人。

从开始到结束。

自始至终都是上层阶级的产物。

“在这样的对峙中,放脚开始演变成了一场由官方与民间共同上演的猫鼠游戏。很多不愿意放足的妇女在巡查员来的时候躲进山里,被抓到了就放开,要不然罚款。”

“等巡查员走了,她们又会再裹,这使得这场运动的发起者,也就是那些一直密切观望放足效果的中国知识精英们开始焦躁。”

“而焦躁的原因来自他们所学习的西方,从十九世纪后期开始,一些中国女性的小脚图片开始出现在西方的各种博览会上。”

“这些图片与中国人抽鸦片、斩首的照片并排陈列, 被作为蒙昧野蛮民族的文化标志引起西方人的猎奇。”

“?!”