第301章 民国梁启超,上层思想启蒙家,近代放足运动的过程

众帝王面色此时都难看不已,心中情绪五味杂陈,一时之间不知该作何感想。

“小脚已经成为写在我们脸上的耻辱,包括胡适把小脚女人也说是废物中的废物,在这种被污名化的情况下,小脚女人背负了她们不应该背负的代价。”

“这种给文化精英们带来的耻辱感使小脚再次被推上革命的审判台,一场由中国文化与政治精英联合导演的激烈放足运动展开。”

“1912年,阎锡山为了追求政绩开始动用警察力量强行放足,他专门派遣查脚员挨家挨户执行缠足禁令。”

小主,

“据记载,当时西安禁止缠足妇女出入公共场所,烟台则限制缠足妇女在街市行走,而在开封甚至有警察当街剥卸妇女的裹脚布。”

“……”

“在漳州若缠足妇女上街就用鞭子来鞭她的小脚,就是恨不得丢我们中国脸的小脚女人赶快消失,别让人看到。”

“……”

一刀切,毫无人性化。

事实中肯定比说的更残酷。

逼着缠足,然后逼着放足。

她们是被旧的时代迫害的产物,又被新时代抛弃。

明明不是自愿缠足,却背负骂名遭受二次伤害。

“与此同时,为了在舆论上扩大对缠足运动的影响,也表示弃旧从新的决心,中国精英男性再次联立演出,他们纷纷表示以娶天足之气为荣。”

“后来的民国风云人物冯玉祥就曾公开宣称非天足不娶,参与新文化运动的新青年们也纷纷抛弃自己的小脚妻子,以示与传统的决裂。”

“但此时很多放足的小脚妇女担心哪天这个时尚再回来,面临着嫁不出去的危险,在这种情况之下女性陷入了缠足与放足的两难之中。”

“而这两难,也造就了许多女性一生的悲惨命运。”

小脚怎么来的?

对抗的方式是抛弃自己茬缠足的妻子,这算是什么对抗啊?

缠足与放足,没人在意她们真正需要的是什么。

这何尝不是另一种压迫呢?