经过了数日的跋涉后，种建中率领的熙州天线宝宝们终于抵达了此行的终点——肤公城（今青海省化隆县境内）。

此城本名结啰城，为吐蕃所建。

今年三月的时候，溪巴温为表诚意，献结啰城于朝廷，以为往来朝圣者、商贾歇息之地。

旋即朝廷下诏，命为肤公城，还是官家赐的名。

并应溪巴温所请，恢复唐代廓州旧称，册封溪巴温为廓州刺史、邈川大首领、吐蕃王子。

援安南八州故事，命溪巴温世袭罔替。

所以，只在此地，象征性的驻扎了一个都的宋军，而且选的还都是吐蕃人。

于是，溪巴温及其下属诸部大喜，谢恩说：汉家阿舅，真宽仁官家也，当世世代代，结草衔环以报阿舅恩典。

这些事情，种建中在京城的时候，就是亲历者。

只是，过去他隔着数千里，不知道廓州的情况。

如今来到了廓州，亲眼看到了这方水土，亲身感受了此地的艰险。

雄壮、瑰丽的高原山区，道路崎岖难行。

深秋的山区，气温也格外的低。

若他只是单纯的率军来此，种建中怀疑，他的军队至少要一个月时间，才能从河州爬到肤公城。

好在，他的军队，在河州的枹罕（今临夏）出发后，这一路上几乎可以称得上是在内陆州郡行军，甚至好像就是在汴京周围行军！

沿途所过的部族，无论是羌人，还是吐蕃人，都会给宋军提供给养、燃料、饮水。

几个大的部落，甚至在宋军经过的要地，设置了帐篷，生了火，准备好了草料，军官们更是能受到当地豪族的热情招待，能吃到牦牛肉，喝到青稞酒。

尤其是，当听说他是从汴京来的，还曾在汉家阿舅御前服侍过。

那些个吐蕃豪族首领，看他的眼神就变得火热起来，招待起来更是热情无比。

于是，他率领的熙州兵马，得以不必风餐露宿，更不必受雨雪风霜之苦。

于是，得以在数日之中，就在这高原山区的崎岖山路上，跋涉两三百里，终于抵达了肤公城。

整个路上，没有死一个人，随军的牲畜，也只有几百头受伤的。

这简直是个奇迹，像神话一般。

让种建中难以理解，至今依然难以相信这是现实！

大军出现在肤公城外不久，当即就有一个骑着马的文官，带着一队人马出来迎接。

远远的，种建中就听到了那人的声音，那是一个有着浓厚的熙河口音的粗犷男声：“彝叔，彝叔……”

种建中连忙策马上前，到了对方面前，就翻身下马，拜道：“末将种建中，拜见王州倅！”

来人，正是河州通判王厚。

通判一官，乃大宋祖宗所发明，为差惩五代地方难制所设。

权力几乎和知州一样，知州能管的事情，常常通判也能管，只是权威不如知州而已。

但知州管不了的事情，通判却可以管！

比如说刺探本州官员，监督知州等等。

俗话说，一山难容二虎。

而大宋设通判，就是光明正大的要来和知州唱对台戏的！

所以，在地方州郡，通常知州、通判，都是势成水火，互不相容的。

两者的斗争，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。

朝廷也非常鼓励这种知州、通判在规则内的斗争。

所以，很少有知州、通判能精诚团结的。

正常情况下，互相扯后腿、互相挖坑才是常态。

因而，在大宋知州、知府，有太守、州牧的别号。

而通判们则有着半刺（刺史）、监州的雅号。

不过，在公开场合，没有人会称通判为‘半刺’、‘监州’。

而是称呼州倅、郡倅，倅者，副车也，佐郡守之治。

这就很斯文了，没有那么多烟火味道了。

只是，在熙河这边，种建中发现情况有些不太对。

因为这里知州、通判们普遍相处的很融洽。

彼此搭班子的对象，更都是特意选过的，好像就是专门选来互补彼此的。

譬如说在河州，知州种谊是武臣，不擅长文治，天天待在军营忙着练兵。

所以庶政全部丢给了通判王厚。

而王厚这个选择也很有意思。

为什么？

因为河州这地方，汉人不过三成，就这还多亏了去年和今年，从河北、淮南送来了两千多号移民。

不然，河州的汉人，恐怕不足五百户。

剩下的全是羌人、吐蕃人和内附的党项人。

情况非常复杂，事情也非常难办。

因为这些部族，有着不同的习俗、生活习惯。

比如党项人爱记仇，吐蕃人崇佛，羌人则大都喜欢私斗。

不懂他们的习俗，很容易出问题。

但王厚却是这个方面的专家！

他从小就跟着乃父王韶在熙河开边，对各民族的习俗、习惯非常了解。

其自今年五月以通直郎履任河州通判以来，靠着对各部的了解和尊重，深得河州百姓爱戴。

小主，

以至于，河州乃至于廓州的部族，有了问题都喜欢找他调解。

大家也都服他的调解，认为他公正、清廉。

显然，这都是吏部刻意运作下的结果。

而现在的吏部尚书是谁？

故宰相曾公亮之子曾孝宽！

可是，这位天官以种建中在汴京观察到的情况来，他实际上并不管事。

每天坐衙，都是在喝茶，吏部上下大小事务，特别是选官、注阙的事情，他都是丢给下面的人在做。

尤其是吏部侍郎王子韶！

更微妙的是，种建中记得，他六月下旬离京前曾听说，吏部侍郎王子韶，已因为‘勤于王事、勇于任事、选官任贤’，而被降诏嘉奖，甚至追赠了父母官爵，妻子也有了诰命。