回到自己的工位上不久，林柏便收到了夜光发给他的资料。

阈限liminality，此指人类学中的阈限。该词源于拉丁文：līmen，一种“阈值(threshold)”。简单来说：从a到b之间的中间状态。

提出“阈限”概念的，是一位名叫查尔斯-阿诺尔德·库尔·范热内普(Charles-Arnold Kurr van Gennep)的F国民俗学家，他于1873年出生在前G国威登堡王国的路德维希堡，在六岁时家里因某种原因不得不搬到F国居住。因为在多语言的环境中成长，他在这方面有着过人的天赋，会十八种语言及许多方言，后以翻译与写作为本职工作。“阈限”这一名词是在其最着名的作品《过渡礼仪》(Rites de Passage，1909)中提出。

该书探讨并发展了小规模社会中仪式的阈限概念。首先将各样的仪式确定，然后区分导致个人或社群地位变化的因素，以及随时间推移而转变的因素。他尤其强调通过仪式，并声称“这样的仪式标记、帮助、并庆祝个体或集体通过存在于每一种文化中的生命周期或自然周期。此类仪式具有特定的三重连续性的结构。”

仪式意味着“个体的生活不断从一个阶段进入另一个阶段”。他将其分为三重结构(three-fold structure/tripartite structure)：阈限前仪式preliminal rites(或称为分隔仪式rites of separation)、阈限仪式liminal rites(或称为边缘仪式transition rites其实transition是从f文翻译过来的，它应该是marge)和阈限后仪式postliminal rites(或称为聚合仪式rites of incorporation)。

小主，

阈限前仪式（分隔仪式)：该阶段隐喻“死亡”，即仪式开启者打破以前的实践和惯例后留下的东西。

阈限仪式（边缘仪式)：有两个基本特征。第一，仪式“必须严格遵守规定的顺序，每个人都知道怎么做和如何做”。第二，一切都必须“在仪式主礼的授权下（under the authority of a master of ceremonires)”进行。这是一个中间过程，这种仪式的破坏性允许仪式开启者相当大地改变自己的身份。此中间阶段（当转变发生）“意味着实际通过了两个阶段之间边界的阈（threshold)，‘阈限（liminality)’一词就是用于描述这一段的术语。”

阈限后仪式（聚合仪式)：仪式的开启者以新的身份重新融入社会，称为“新的”存在。

在这个结构模式后，范·盖纳普还提出了四类仪式。

一、人们从一种身份转变为另一种身份的过渡。

(以林柏为例，在欢迎仪式中，他从无业者变成了夜渊的员工。)